В лоне Ислама
Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Бога (Аллах – означает Бог) и в последний день и творили благое, – им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны.
Перевод профессора Крачковского (кроме слова Аллах)
Туркократия самый сложный период истории греков - мы оказались чужими на собственной земле. Он продлился от 1453 года (падение Константинополя) до 1821 года (освободительное движение), но это условные даты, так как разные регионы Греции в разный промежуток времени находились под турецким игом. Единственным институтом власти, который пережил смерть «Византийской» империи и существовал в период туркократии был Вселенский патриархат Константинополя и Православная Церковь в целом. В Османском теократическом праве не было градации на нации в сегодняшнем смысле этого слова. Жители Oсманской империи делились по религиям, которые и определяли мировоззренческий архетип народов. Исповедующие Ислам, воспринимались как единое целое, как народ мусульман или гипер-этнос, религиозным лидером которого был сам Cултан. Представителем Православной Церкви как православного народа, пред лицом Султана, был Вселенский Патриарх. Другие конфессии христианства, как и иудаизм, имели своих представителей, их Коран называл "народами Писания". Но эти народы не были равноправными, мусульмане принадлежали к элитной социальной группе. В случае предоставления равных прав, это привело бы к религиозной и, как следствие, этнической ассимиляции среди христианского населения, которое во многих регионах составляло большинство и находилось, за частую, на более высоком культурном уровне. Все остальные народы-религии в большей части истории Оттоманской империи находились, по определению, в дискриминированном социальном положении, при наличии права на вероисповедание, которое, правда, не всегда соблюдалось. Именно социальный фактор, за исключением нередких случаев гонений на христиан, приводит к исламизации многих греков. Исламизация была своеобразной этнической чисткой, так как принятие ислама уже во втором поколении приводило к полной этнической ассимиляции. С другой стороны, после падения власти Византии в южной Италии и Сицилии, Православная Церковь как институция упраздняется на западе и там это приведет не к частичной, а уже полной ассимиляции греков. Древняя «Великая Греция» этнически станет южной Италией за несколько веков. Этническая и религиозная ассимиляции шли параллельно. Единственные регионы Греции, которые подчинившись католикам и не познав туркократиии, при этом сохранили православие и греческую этническую идентичность, были Ионические Острова. Ввиду того, что они находились буквально на против Османских владений, прессинг со стороны католиков по отношению к православной церкви был не столь велик по сравнению с Южной Италией и Сицилией, иначе греки переметнулись бы на сторону турок. На Ионических островах происходил даже обратный процесс многие католики во втором, третьем поколении переходили в православие. Из их числа один из величайших святых греческой церкви Дионисий Закинфский. Аналогичная ситуация была и на островах Эгейского архипелага, включая Крит, которые переходили от католиков к мусульманам и обратно. Именно в период туркократии, понятие грек и православный становятся фактически синонимами, а Церковь тем лоном, в котором формируется новогреческий этнос. Точнее этнос Ромеев (Римлян), как мы, греки, себя называли вплоть до XIX века. Самоидентификация – эллин, вновь появляется с возникновением Hовогреческого Государства в XIX веке.
Но православие, это вопрос не просто этнический, это, прежде всего вопрос вероисповедания и, как следствиe, мировоззренческого архетипа. Парадоксально но факт, православие сохранилось там, куда дошли границы Исламских империй. Тут можно проводить параллель с ролью татаро-монгольского «ига» на Руси в рамках экспансии Запада. Ислам дважды спас православие, естественно не осознавая этого. Во первых, при взятии Иерусалима Арабами в 638году. Единственным православным патриархом христианского мира на тот момент был Иерусалимский патриарх Софроний (святой православной церкви). Рим и Константинополь подписали тогда первую великую Унию. Между двумя великими ересями, монофелитством которое представлял Папа римских Гонорий (первый из Пап впавший в ересь) и моноэнергизмом который представлял очередной еретик император Византии Ираклий. Единственным православным патриархом христианского мира на момент 638 ого года являлся Софроний иерусалимский. Именно софроний подписал акт о сдече иерусалима арабам. Условием сдачи города было сохранение свободы вероисповедания для всех жителей в том числе и православных.
В последствии тоже самое (уния) на этот раз уже с новым католическим западом, повторится перед взятием Константинополя туркам в 1453 году. Одним из фундаментальных догматических отличий православия от католицизма является учение о Святой Троице (Филиокве) и учение о безошибочности Папы Римского в вопросах догматики морали и этики. Перед падением Константинополя в руки мусульман, поздняя византийская элита предала православие приняв унию (греко-католицизм). Парадоксально но факт, первый православный патриарх Константинополя (Геннадий) будет избран уже при турках, после падения Константинополя. Эти великие рассколы внутри христианского мира сделали возможным расширение исламских империй, уже с ранних времен. Так это описывается в Коране.
Они не будут сражаться с вами все, а только в укрепленных селениях или из-за стен. Ярость их между ними сильна: ты думаешь, что они вместе, а сердца их врозь. Это – за то, что они – народ, который не понимает.
Коран 59(14)
Перевод профессора Крачковского.
Естественно мусульмане не особо разбирались в чем отличие Православия от инославия (в этом не все православные разбираются). Христианские «христологические» ереси 4ого-7ого веков приведшие к многогранному расколу внутри христианского мира, искажают (по разному) православное учение о Двух ипостасной природой Христа, это их объединяет с католическим учением о филиокве (исхождение святого духа "и от Сына"). 6 из 7ми вселенских соборов на которых основано православие, было посвящено провозглашению тезиса (догма) о том, что Бог Един в трех Ипостасиях а Христос, это Бого-Человек где Вторая ипостась Троицы - Бог - Слово рожденный от отца прежде всех времен и прежде всех имен, воплотился в "сыне человеческом" - Христе и сосуществует человеческая и божественная ипостасии во Христе не слитно и не слиянно. И не было во Христе ни единой природы (монофизитство) ни единой воли (монофелитство) ни единой енергии (моноенергизм). Православие это строгий монотеизм. Ислам, это тоже строгий монотеизм, исповедующий что Иисус есть Христос (Мессия) непорочно рожденный от Девы, то есть это человек, не имеющий биологического отца среди людей (как Адам). Но отрицает ли Коран саму Троицу? В этом право-славной и право-верный могут отличатся.
Вот сказал Господь твой ангелам: "Я создаю человека из глины. А когда Я его завершу и вдуну в него от Моего Духа, то падите, поклоняясь ему!"
Коран 38(71,72)
Перевод профессора Крачковского
Что же касается причин религиозной веротерпимости Исламских Империй, где бок о бок жило много конфессий, а православные во многих регионах были большинством населения, Коран это аргументирует следующим образом:
Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь. А если бы пожелал Бог (Аллах), то Он сделал бы вас единым народом, но... чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Богу (Аллаху) - возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!
Коран 5(48)
Перевод профессора Крачковского (кроме слова Аллах)
Религия антихриста будет объединение всех религий, вокруг каких то общих гуманитарных ценностей (дьявол тоже монотеист). Быть может после краха всех этих мирских империй, Византийская и Российская у православных, Арабская и Турецкая в исламе нам всем пора как-то успокоится. Право-славный может вернуться к исполнению святоотеческого богословия 7 вселенских соборов и святых Церкви (канон добродетели). А Право-верный все же проведет грань между Исламом (слово означает Мир) и такими сектами как ваххабизм. Быть может тогда, без всяких объединений (уний) мы будем спешить
«Опередить друг друга в добрых делах».
Что же касается всех этих мирских империй, их вечность всего лишь иллюзия. Последняя православная империя (Царская Россия) рухнула 1917 году, последняя империя Ислама (Оттоманская) рухнула в 1922 году, то есть конец был почти одновременный.
Итак, пару слов о крахе Османской империи и возникновении греческого государства.