Паломничество

Тиносская Божья Матерь «Великое Радование» (Мегалохари)

Описание тура в двух словах

Одна из самых почитаемых икон Богородицы в Греции находится на острове Тинос в 3-5 часах на корабле от Афин.

Временные параметры.

На остров можно попасть в рамках однодневного тура из Афин. Самый экономный  способ кораблем компании http://www.bluestarferries.com прямо из порта Пирей стоимость около 70 евро на человека в оба конца. Отплываете утром в 7-35 прибываете на остров 12-30. Затем у вас полноценных 2 часа на паломничество и в 15.00 отплытие обратно. В 20.00 вы в Пиреях. Есть еще маршруты из порта Рафина на востоке Аттики но туда надо будет добираться из Афин на такси 80 евро в один конец, или на рейсовых автобусах. Зато выбор маршрутов от туда больший. Из Рафины отплывают суперскоростные катамараны компании http://www.seajets.gr/ru/ которые за 2 часа доплывают до Тиноса.

 

Описание тура подробно

Порт Тинос

Столицей острова является одноименный город Тинос, который является также главным портом острова. Город начал развиваться в XVIII в. Вдоль городской набережной расположены различные туристические офисы, гостиницы, рестораны, таверны, кафе. По дороге, ведущей в сторону церкви Евангелистрии, расположены магазинчики, продающие талисманы, лампады и др.

Церковь Богоматери Евангелистрии является шедевром кикладской архитектуры. Основана церковь в 1823 г. В настоящее время, ввиду того, что здесь хранится чудотворная икона Богоматери, остров превратился в основной греческий православный религиозный центр. При церкви существует ризница, где хранятся иконы различных времен, церковные реликвии, церковные сосуды и риза, также здесь находится библиотека с собранием редких книг. Тыльная часть церкви представляет собой античную стену протяженностью 1,5 км. Весной, 25 марта, а большей частью 15 августа, на остров стекаются тысячи паломников со всех концов Греции. В этот период остров живет в ритме религиозных мероприятий.  В столице существуют и другие храмы: церковь Св.Иоанна, Архангелов, Св.Антония  и Св.Николая.

 

Тиносская икона Божией Матери или "Живоприемный источник"

 

Память 30 января.

 

В 1821 году, когда началась война между Грецией и Турцией и греки восстали на защиту своей политической независимости, один 80-летний благочестивый старец Михаил увидел во сне Пресвятую Деву Марию. Это первое видение было на острове Тиноссе, где жил благочестивый старец. Явившаяся Богоматерь, обращаясь к нему, сказала: "иди на тот участок земли, который находится в окрестностях города и принадлежит Антонию Доксарасу; раскопай его, и ты найдешь Мою икону".

 

Старец Михаил повиновался. Вместе с несколькими благочестивыми людьми он пришел в указанное место и стал рыть яму. Не находя, однако, там ничего, кроме кирпичей, Михаил принужден был возвратиться назад. После этого один из тиносских жителей решил воспользоваться вырытыми старцем Михаилом кирпичами для постройки печи. Нанят был печник; доставлен нужный для постройки материал. Началась кладка печи. Но по мере того, как печник возводил постройку, печь сама собой, совершенно непостижимым образом, распадалась. Сколько ни употреблял печник усилий, как тщательно ни относился он к своему делу, но ничего не мог достигнуть: все, что он создавал, разрушалось какой-то неведомой силой. Когда печник доложил об этом хозяину, тот отказался платить ему за работу. Возник судебный процесс. Суд, разобрав это дело, решил, что кирпичи были украдены, и приговорил тиносца возвратить их.

 

Через год, в июне 1822 года Пресвятая Дева Мария явилась одной 80-летней инокине, Пелагии, жившей в Успенском монастыре и сказала ей: "встань, найди церковного старосту Стаматело Кангадис и скажи ему, чтобы он отыскал Мою икону, которая зарыта в участке Антония Доксараса, расположенном близ самого города; и прибавь ему, чтобы он приготовился к построению Мне великолепного храма".

 

Сестра пробудилась от сна, но не рассказала никому ничего, так как боялась, что ее сочтут мечтательницей. Через неделю Богоматерь вторично явилась Пелагии. За вторым явлением последовало третье и так же через семь дней. Явившись в третье воскресенье, Богородица строго приказала Пелагии исполнить все Ее повеления.

 

Пелагия тотчас встала, пошла к настоятельнице Успенского монастыря и все ей рассказала. Настоятельница знала добродетельную жизнь Пелагии и поэтому не могла не поверить ей. Тотчас же она отправила сестру к старосте, и та ему также рассказала свой сон. Староста немедленно пошел к местному епископу Гавриилу и донес о случившемся. Епископ, веря в свою очередь словам благочестивого старца, призвал к себе знатнейших граждан и духовенство своей епархии и рассказал им о сонном видении сестры Пелагии. После этого епископом был разослан циркуляр. В нем он призывал всех верных островитян собраться для исполнения приказания.

 

В сентябре 1822 года начали копать землю в указанном участке. Через несколько дней были открыты развалины храма св. Иоанна Предтечи. Раскопки начали вести близ алтаря этого храма. Там был открыт древний колодезь в 12 туазов [1] глубины, но без воды. Однако икона, о которой говорили старец и сестра, не была найдена, и работы прекратились.

 

Через некоторое время на острове Тиноссе распространилась заразная болезнь и сильно опустошила население этого острова. Местные жители приписали это бедствие справедливому гневу Божию. Они вторично принялись за работу. Но так как их раскопки и на этот раз не увенчались успехом, то они решили по крайней мере восстановить церковь Иоанна Предтечи. Приступили к закладке основания храма. Во время священнодействия епископ Гавриил потребовал воды, чтобы совершить водоосвящение. Один мальчик, к удивлению присутствовавших, сказал, что в том колодезе, который находится сбоку алтаря, воды более, чем достаточно. Его слова оправдались. Вода была почерпнута из колодца, и затем приступили к совершению водоосвящения.

 

Вскоре храм был восстановлен и его освятили, дав ему наименование «Живоприемного Источника», по причине воды, которая потекла и была названа святой. Ныне она проведена из колодца в большой резервуар. Позади алтаря этого храма, на перекладине двери, была найдена надпись следующего содержания: «Свет жизни; келья, принадлежащая господину моему св. Исидору». Очень может быть, что этот Исидор был епископом Тиносским.

 

Историк Атеней передает, что в древности на этом месте стоял великолепный храм, посвященный языческому богу моря — Нептуну. Близ него стоял священный лес, орошавшийся обильным водопроводом. Затем этот храм был обращен христианами в церковь и посвящен св. Иоанну Предтече. Однако сарацины, напавшие на греческие области, разрушили эту церковь и опустошили остров, принудив жителей его спасаться в горы. C победой христианства над языческим миром на месте тиносского языческого храма появился христианский храм и долго распространял среди окрестных жителей истинный свет евангельского учения Спасителя, пока волна ислама не разрушила его. Такое разрушение продлилось недолго, и вновь на Тиносском острове среди Эгейского моря восстал христианский храм, называемый «Живоприемным Источником».

 

Только после после восстановления разрушенного храма тиносские жители были обрадованы вестью о том, что образ Богоматери найден. Это совершилось 30 января 1824 года. Икона Пресвятой Богородицы случайно была найдена недалеко от источника святой воды рабочими в то время, когда они трудились над уравнением помоста церкви Живоприемного Источника. Ударом лома икона была разбита надвое, но та ее часть, на которой изображены Пресвятая Дева и архангел Гавриил, осталась нетронутой. Обратная (задняя) сторона св. иконы сильно пострадала от огня в средние века, когда сарацины сожгли здесь церковь.

 

Согласно заветам Богоматери, открытым Ей в сонном видении сестре Пелагии, монастырские церковные старосты приступили к постройке храма в честь Пресвятой Девы. Храм предполагалось построить в больших размерах, но для осуществления этого проекта недоставало средств. Начатая было постройка церкви приостановилась.

 

Около этого именно времени совершилось следующее чудесное событие. В тиносском рейде стоял на якоре один английский корабль, на котором приехал английский консул. Ночью неожиданно поднялась чрезвычайно сильная буря, и судно потерпело крушение. Сильным напором ветра были сорваны на корабле почти все снасти, кроме одной, очень тонкой. Кораблю угрожало потопление. Капитан был в отчаянии, он обратился с горячей молитвой к Пресвятой Деве, прося о помощи, и молитва его была услышана, корабль был спасен.

 

К утру Эгейское море утихло. Капитан корабля явился к консулу, жившему на острове, и рассказал ему о случившемся чуде. В благодарность за избавление он пожертвовал в монастырь 100 больших испанских пиастров. Благодаря этому пожертвованию монастырские старосты немедленно же возобновили постройку храма в честь Пресвятой Богородицы. В то же время весть о совершившемся чуде передавалась из уст в уста и скоро облетела весь остров Тиносс. Со всех его концов стали приходить христиане и жертвовать на постройку храма. Благодаря такому усердию местных жителей постройка храма была доведена до конца в том же году, как об этом свидетельствует надпись, существующая позади алтаря.

 

Пресвятая Богоматерь неоднократно оказывала помощь верным, прибегавшим к Ее Тиносскому образу. Со времени открытия Тиносской иконы Богородицы записано более 70-ти чудесных событий.

 

 

Использованные материалы

 

  • Е. Поселянин. Сказания о чудотворных иконах Богоматери.
    • http://pravoslavie.by/sootc.asp?id=7201&Session=100
Материалы по теме
Паломничество в Грецию первый день

Первый день тура (понедельник) Ночь в Лутраки

Афины. От античности к христианству.

Тур начинается в Афинах. С религиозной точки зрения, самым значимым местом в городе является скала Ареопаг, где проповедовал Апостол Павел. Афинский Акрополь хоть и не ассоциируется с христианством, но тем не менее, главный храм древних Афин - Парфенон, большую часть своей многовековой истории был православной церковью. Затем мы прогуляемся по Плаке - это старая часть города, где находятся множество Византийских храмов. Завершим прогулку по городу посещением кафедрального собора города.

Затем поедем в монстырь Дафни (памятник ЮНЕСКО). Монастырь находится на выезде из Афин, на пути в Лутраки где и заночуем. Если тур начинается с Афинского Аэропорта (рейс Аэрофлота прибывает днем), то целесообразнее начать тур с монастыря Дафни, пока он не закрылся, и потом поехать в центр города к остальным памятникам. Вечером отъезд в город Лутраки (100 километров от Афин)

Ниже подробная информация о памятниках посещаемых в первый день. Смотрите также фотоальбом 1-го дня и карту тура.

 

Проповедь Апостола Павла на Ареопаге

Деяния Апостолов гл. 17(16-34)
16 В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встре чающимися.
18 Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
19 И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобой?
20 Ибо что-то странное ты влагаешь в наши уши. Поэтому хотим знать, что это такое?
21 Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.
22 И Павел, став среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно на
божны.
23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Этого-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет

 

 

25 и не требует служения человеческих рук, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
26 От одной крови Он произвел весь род человества для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27 чтобы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".
29 Итак мы, будучи родом Божьим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от человеческого искусства и вымысла

30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает всем людям повсюду покаяться,

31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Человека, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.


33 Итак Павел вышел из их собрания.
34 Некоторые же люди, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.

 

 

 

Христианский Парфенон

 

Воздвигнутый в V веке до н.э. храм Девы (Парфенос) Афины Паллады, считавшейся небесной покровительницей города Афины, после окончательной победы христианства при императоре Феодосии в 392 году н.э. был отобран у язычников и в 426 году превращен в христианский храм Агиа София (Святая Премудрость - Софийский Храм). Стоит заметить, что Премудрость – это и один из эпитетов ранее почитавшейся в том же храме Афины Паллады. В 662 году храм переименовали в Панагиа Атениотисса (Панагиа Афинская). Панагиа (Пресвятая) – эпитет Богоматери. Согласно найденной в наши дни надписи, датированной 693 годом, к концу VII века храм являлся уже кафедральным собором.

В 1204 году завершился более чем 800 летний период истории православного Парфенона. Константинополь и другие города Византии, включая Афины, захватили  крестоносцы, создавшие на ее месте Латинскую империю и подчиненное ей герцогство Афинское. Находившийся в здании Парфенона православный храм был превращен в католический собор, который бургундские крестоносцы называли собором Афинской Богоматери (Notre Dame d’Athenes). Захватившие Афины в 1311 году каталонцы дали собору название Пресвятой Марии Афинской (Santa Maria de Cetinas), это название сохранили и занявшие в 1387 году город итальянские правители Коринфа из флорентийского семейства банкиров Аччаюоли (Santa Maria di Atene).

В 1458 году Афины после 2-летней осады взял османский султан Мехмед II Завоеватель, ранее уже овладевший Константинополем. Последний герцог Франко Аччаюоли был пленен и спустя четыре года убит по приказу султана, а двое его сыновей сданы в янычары. Так закончилась более чем двухвековая история «латинских Афин». Католический собор Афинской Богоматери турки превратили в мечеть, минаретом при которой стала построенная во время господства латинян 26-метровая смотровая башня. Стоит заметить, что христианские фрески и мозаики уцелели и при турках – так, спустя двести лет турецкий путешественник Эвлия Челеби восхищался находившейся на стене портика здания огромной фреской с изображением Страшного суда. Так же характерно что турки не разрушали и античное наследие Парфенона. Древние статуи и барельефы сохранились до 19ого века.

21 сентября 1687 года во время войны европейской Священной Лиги с Турцией флот Лиги под руководством венецианского дожа Франческо Морозини вошел в гавань Пирея и высадил десант. Турки укрепились на скале афинского Акрополя, превращенного еще крестоносцами в крепость, и 22 сентября немецкие и шведские артиллеристы начали бить по древним храмам прямой наводкой из орудий, установленных ими на окрестных холмах. От перебежавшего к ним турецкого дезертира они узнали, что турки сложили весь запас пороха в Парфеноне и там же спрятали своих жен и детей, так как были уверены, что европейцы не станут разрушать храм. Но «цивилизованные европейцы»,  XVII века, не преминули тотчас же сосредоточить огонь на Парфеноне, выпустив по нему в общей сложности около 600 ядер. И вот 26 сентября влетевшее в храм через крышу раскаленное ядро попало прямиком в порох. Произошел страшный взрыв, уничтоживший всю среднюю часть храма, было разрушено 14 из 46 колонн, упало и разбилось множество рельефов... Все находившиеся там люди, конечно, тоже погибли. Морозини с гордостью заявит позже о 300 убитых там при взрыве турках.

После потери своего порохового склада турки капитулировали и покинули город, который ненадолго перешел из рук "варваров" турок в руки "Просвященных европейцев".  Спустя шесть месяцев европейцы, страдавшие от чумы, оставили Афины, оставив в Афинах взорванный  Парфенон. В таком полуразрушенном виде, в начале 19ого века  он предстал перед "ликом" британского посла в Османской империи лорда Элджина. Этот "Цивилизованный" человек довершил разрушение Парфенона выломав античные барельефы и сняв оставшиеся древние статуи с храма. Этот набор "сувениров" из Афин выставляется сегодня в Лондонском музее, и называется это "Гуманитарной функцией Великобритании", хотя Греция упорно требует вернуть украденное.   Побывав за многие века храмом античной богини, православным и католическим собором Афинской Богоматери и мусульманской мечетью, Парфенон был разрушен не столько верующими в Бога людьми а несравненно в большей степени людьми "Освобожденными от религиозных стереотипов"

Церковь Капникарея

В самой середине центральной торговой улицы Гермеса стоит маленькая византийская церковь Введения Богородицы во храм (крестово-купольного типа), построенная в XI веке и имеющая пристройки, датируемые XIII веком. В разные времена церковь имела различные названия — Камухарея, Хрисокамухарьотисса, Богоматерь Панагия тис Василопулас (Царевны), Панагия ту Пренза (Принца) и Капникарея. В 1834 году выяснилось, что храм перегораживет планируемую тогда улицу Эрму, и среди предложений по решению этой проблемы были высказаны мысли о том, чтобы перенести или даже снести оказавшееся помехой здание. Благодаря вмешательству отца короля Оттона, Людовика Баварского, и Неофита Метаксаса, епископа талантийского, церковь была спасена и оставлена на своем изначальном месте. С 1931 года она принадлежит Афинскому Университету.

Храм интересен, помимо всего прочего, тем, что его расписывал один из наиболее выдающихся греческих художников и иконописцев XX в. – Фотис Кондоглу. Стиль живописи Ф. Кондоглу представляет собой удачный синтез византийской традиции и художественных реалий современности, а сам Кондоглу стал родоначальником целого направления в греческой живописи.

 

Старая Митрополия - церковь св. Элефтерия

Находится в самом центре Афин, бок о бок с современным кафедральным собором Афинской митрополии. Эта церковь примечательна как своей древностью (XII в.), так и изяществом постройки. Изначально она называлась «Малой митрополией» и была освящена в честь Богородицы Скоропослушницы. В XVII в. какое-то время церковь даже служила митрополией, несмотря на миниатюрность своих размеров. Из этого, впрочем, можно заключить о незначительности размеров Афинской епархии в то время. Позднее в церкви находилась обширная библиотека византийских рукописей, которая погибла в ходе Греческого восстания 1821 г. В архитектуре церкви интересно то, что здесь совмещено казалось бы несовместимое: все здание фактически сложено из фрагментов античных, римских и ранневизантийских памятников, причем таким образом, что все это вместе образует органическое целое. Поистине живое олицетворение единства греческой культурной традиции!

Обратите особое внимание на фасад храма — на античный фриз, происходящий от неизвестного здания IV века, и на изображенный на нем аттический праздничный календарь.

 

 

Новый кафедральный собор

 

 

 

 

 

Благовещенский собор (Большая митрополия) возведен в 1842—1862 годах, является ярким примером вн ешнего

 

 

 

 

 

 

 

 

 

подражания византийского наследия в сочетании с неоклассицизмом 19ого века.
При строительстве этого храма были использованы материалы почти из семидесяти византийских церквей и часовен, многие и которых к сожалению были разрушены.
Внутри собора много резьбы и позолоты, у первой колонны слева — саркофаг патриарха Константинопольского, мученика Григория V. В 1821 году турки повесили его в Стамбуле в отместку за то, что греки подняли восстание. В серебряном ковчеге хранятся мощи Святой Агии Филотеи, умершей в 1589 году. Она выкупала гречанок, попавших в турецкий плен.

 

 

Монастырь Дафни (памятник ЮНЕСКО)

Дафни — в 1990 г. — занесён ЮНЕСКО в число памятников Всемирного наследия как один из наиболее ценных из уцелевших памятников византийского мира. Расположен  в живописной дафнийской роще по дороге к Элевсину в 11 километрах от Афин. Основан в VI веке на месте языческого святилища Аполлона Дафнийского, которое было разорено готами в 395 г.

Монастырский крестовокупольный храм принадлежит к лучшим сохранившимся образцам зодчества эпохи Македонской династии и средневизантийского периода в целом. Его возведение может быть отнесено к первой половине XI столетия. Мозаичное убранство появилось несколько позднее, на рубеже XII века в эпоху имперской династии Ко мн иных.

Краски этих мозаик особенно чистые, сочные и нежные, в выборе сюжето в зам е тна склонность к изображению тихих домашних сцен. К иератической застылости предыд ущего периода отсылает подкупо льный образ Спаса Вседержителя, царящий над всем эт и м великолепием. Мозаики Дафни отличает характерный для всего последующего искусства Комниновского периода интерес к античной пластике, с её правильными гармоничными пр опор циями, верным рисунком драпировок, естественным течением форм, красивой ритмикой поз и жесто в, иногда носящих характер буквального повторения или следования каким-то античн ым образцам. Спокойствие, красота, намек на тонкие душевные состояния, интеллектуализм образов Дафни соответствует византийскому православному представлению о мире преображенном, горнем и идеальном, и является его идеальным воплощением в мире искусства.

После взятия Константинополя крестоносцами была разорена и Дафнийская обитель. Герцог афинский приписал её к цистерцианскому монастырю в Бельво (Бургундия). За годы католического господства в монастыре был перестроен притвор, вокруг зданий устроена ограда.

В 1458 г. турецкий султан распорядился вернуть монастырь православным.  После катастрофического землетрясения  в Афинах 1999 года монастырь был закрыт для туристов в связи с реставрационными работами. С 2008 года он вновь открыт.