Цивилизация автономий. Эпоха X-V векa до н.э.
Микенская цивилизация приходит в упадок к X веку до н.э. Линейная Бета (первый греческий) алфавит был заброшен и, в последствии, мы греки переняли у Финикийцев их алфавит. Правда модернизировали его, мы стали писать наоборот, то есть по Европейски – слева на право. Финикия это территория современного Ливана и, на ближнем востоке, по сей день пишут справа на лево. В греческой вариации финикийского алфавита, появились новые знаки, которых не было на ближнем востоке. В целом, произошло то, что в последствии произойдет с кириллицей, она (кириллица) - уже греческий алфавит с новыми знаками. Очень часто «национальная традиция» - это старый займ. В период с 8ого по 5ый век до нашей эры греческий мир начинает вновь динамично развиваться. Микены хоть и существуют как город но они уступает роль лидера греческого мира таким городам как Спарта, Афины, Коринф и Фивы.
Характерной чертой древнегреческой цивилизации является отсутствие у древних Эллинов единой государственности. По большему счету, мы греки придерживаемся этой традиции по сей день, ведь сегодня существует два греческих государства Эллинская республика, так официально называется Греция и республика Кипр, по сути, тоже Греческое государство. Причем, они, мягко выражаясь, разные. Эллинская республика входит в состав Нато и здесь левостороннее движение (как в Германии), а республика Кипр не входит в состав Нато и там правостороннее движение (как в Англии). В общем, мы греки всегда умудрялись ездить во всех направления одновременно. В древности, государств было намного больше и они постоянно между собой враждовали. С одной стороны это плохо, ведь если греки не воевали с внешними врагами (например, с персами), то благополучно воевали между собой, за исключением, пожалуй, олимпийского перемирия раз в 4 года. С другой стороны это очень даже хорошо. Есть такое выражение древнегреческого философа Гераклита «Война отец всему». Война между городами, лишь в крайних случаях, выливалась в кровопролитие на поле боя, обычно она выражалась в экономической, политической и культурной конкуренции. Интенсивная конкуренция заставляла мобилизовать весь человеческий потенциал, что, в свою очередь, привело к инновационному прорыву. Такие слова как монархия, аристократия, олигархия, тирания, демократия - это целые пласты греческих инноваций в социальной сфере. Слово автономия в переводе с греческого означает – «свой закон». А если закон понравится другим, он становится общим, то есть, Греция - это цивилизация автономий, где единство цивилизации обеспечивалось способностью перенимать друг у друга новшества, произошел инновационный прорыв для стандартов античного мира.
В результате Греция создает такие непохожие, можно даже сказать, диаметрально противоположные мировоззренческие архетипы или субкультуры как Афины и Спарта. Афины и Спарта – это, по сути, разные версии инноваций.
Но у отсутствия единой государственности есть один фундаментальный недостаток - очень часто народы, которые были когда-то едиными, в условиях отсутствия единой государственности расходились на разные етнокультурные уголки, формируюя разные этносы. Сравнивая среднестатистического Афинянина с простым спартанцем, (а они там, в Спарте, все были среднестатистическими) диву даешься какие это разные общества.
Радикальные отличия в быту, в структуре экономики, в организации войска и тп. Даже языки отличались Спартанцы говорили на дорическом диалекте греческого языка, a aфиняне на ахейском. Разниц между aфинянином и cпартанцем было намного больше, чем между современным русскими, белорусом и украинцем. Тем не менее, дориец спартанец и ахеец афинянин упорно самоидентифицировали себя как Эллины. Почему это происходило? Фукидид, когдa- то давно (в V веке до н.э), вполне лаконично описал такое сложное понятие как этногенез в мировой истории - «У нас общие Боги и мы говорим на одном языке». Естественно богов было много и у каждого города были свои предпочтения, как и диалектов было не мало. То есть, этот термин Фукидида можно применить и наоборот. Древние греки не разошлись на разные этносы по одной простой причине – им это было не надо. Рождение народа (этногенез), это прежде всего самоидентификация, под которую можно придумать какой угодно аргумент. И греки его придумали. Во первых, постепенно все стали себя называть Эллинами (так не было изначально). Олимпия и Дельфы стали крупнейшими общегреческими религиозными центрами, где унифицировалась религиозная практика и языковая традиция. В Дельфах находился Пуп земли для древних греков. Олимпийские игры - это далеко не только атлетика, это, прежде всего, религия и культура, по этому участвовать в них могли только эллины. А Эллада, к тому времени, разрослась. В 8-7 веках до н.э. древние греки осуществляю вторую греческую миграцию. Мы, тогда, заселяем всю южную Италию и Сицилию (они стали называться Великая Греция). И, тогда же, греки появились в бассейне Причерноморья. Основывая там колонии как на севере черного моря в Тавриде (Крым), так и на юге Трапизунд (современный турецкий Трабзон). По этому, когда меня спрашивают когда греки появились на территории Украины или России, обычно отвечаю - задолго до украинцев, русских и тем более турок.
Есть такая фраза Ветхого Завета:
«Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня».
Лев 25(23)
Одним из уроков великой греческой истории является то, что все народы пришлые, коренных народов вообще нет.
Как следствие, любой национализм он “пато-логичен” по своей сути. Пафос переводится с греческого языка как - страсть, логос - означает слово. То есть патология это «Слово о страстях человеческих». Древние греки не были националистами, они делом занимались. Есть еще одна фраза об этногенезе в Ветхом Завете
Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою, не бери от него процента и прибыли и бойся Бога твоего, чтоб жил брат твой с тобою. Серебра твоего не отдавай ему под процент и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли.
Лев 25(35-37)
Суть процента в эксплуатации слабого и древние греки, задолго до принятия монотеизма, на интуитивном уровне исполняли многие заповеди. Являясь сами во многих землях «пришельцами и поселенцами» они, основывая новые Полисы, очень часто, предоставляли гражданские права тем, «кто хотел жить с тобою», обновляя собственный генотип и ассимилируя многие народы в свою цивилизацию.