Новогреческая история
Новогреческая история начинается с возникновения Hовогреческого Государства, в 1832 году. Оно возникло в результате очередного восстания 1821 года. Османская империя в XIX веке находилась в глубочайшем внутреннем кризисе (все великие империи рушатся изнутри). В дипломатическом языке Европы XIX века Османская империя называлась «Великий больной», великий - в виду того. что она была одним из крупнейших государств в Европе или, точнее, в Евразии. Ну а больной - ввиду того, что она деградировала полностью изнутри. Греческое восстание детонировало процесс распада Османской империи. Тексты Корана для Исламских Империй были чем то вроде конституции для современного государства. То что Руссо и Французская революция назовет «Социальным договором». Суть этого договора Исламской империи, была веротерпимость. Социальный договор был, расторгнут в 19ом веке. 
Одной из индикаций деградации Oсманского государства стали нелогичные меры в отместку грекам, которые никого отношения к восстанию не имели. Они начали уничтожать православные святыни, 80% разрушений христианских храмов произошло именно в XIX веке. Османы стали убивать мирных жителей, которые в революции изначально не участвовали. Например, показательно был замучен Вселенский Патриарх Григорий V, в первый день Пасхи 1821 года, 10 апреля. Тело казнённого провисело на воротах патриархии 3 дня. В память о нём главные ворота Вселенского патриархата в Константинополе были запечатаны в 1821 году и остаются затворёнными до сегодняшнего дня (проход на территорию Патриархии осуществляется через боковую дверь). Он был канонизирован греческой церковью, а с 2000 года его имя вносится в святцы Московского Патриархата, под 10 апреля по юлианскому календарю. Убийство Патриарха лишь символ, но символ знаковый.
Еще одним показательным примером деградации османской системы управления была «Хиосская резня» — так историки назвали жестокую расправу 11 апреля 1822 года турками над жителями острова Хиос. Из 120 000 жителей острова около 115 тыс. были православными греками, остальные католики, турки и евреи. По приказу турецкого паши православные были подвергнуты в принципе геноциду. Убивали детей до 3 лет, мальчиков и мужчин старше 12 лет и женщин старше 40 лет. До 25 000 были вырезаны, около 45 тыс. проданы в рабство и около 23 тыс. бежали с острова, образовав хиосскую диаспору. Оставшиеся были обращены в ислам. Естественно такого рода зверства, не имеют ни какого отношения к традиционному Исламу. Хотя бы, потому что Арабы, а это «первозванный» народ Ислама, таких зверств никогда не творили. Руководил всем этим, холокостом на Хиосе «образованный европеец», Вахит –Паша. Вахит-паша был образованным турком, знал французский, был послом в Париже в 1802 г, и министром иностранных дел в 1808 г. Но события на Хиосе показали, что образование (даже европейское) не делает человека человеком, оно очень часто делает животное жутко опасным. Впоследствии такого рода «Люди» устроят геноцид армян и понтийских греков, уничтожая «до-турецкие народы Турции». Когда то древнегреческий философ Платон сказал фразу, оставшуюся в истории
«образование без добродетели это худшее из зол»
После европейских концлагерей и сцен, когда из младенцев делали мыло, это стало уже всем понятно.
Возвращаясь к туркам, безудержная жестокость деградирующего османского государства привела к диаметрально противоположным от преследуемых результатам, произошло всенародное греческое восстание. Причем мы греки иногда были не менее жестоки, чем турки. Это был, какой то комплекс загнанности, который выразился в репрессивных мерах по отношению к мирным мусульманам, которые попадались под руку (мы греки тоже не ангелы). Одной из главных индикаций деградации османского госаппарата, станет постепенный курс на искоренение до-турецких народов Турции (геноцид армян и понтийских греков). Произойдёт это в последствии, в рамках этногенеза ново турецкой нации, которая возникнет уже на руинах османской империи.
Что касается греческого восстания, оно могло привести к геноциду европейских греков, если бы не вмешательство великих европейских держав. В 1827 году объединённый флот Англии, Франции и России разгромил турецко-египетский флот в Наваринском сражении. Ну а после очередной русско-турецкой войны 1828года, одним из условий подписания Адрианопольского мирного договора между Россией и Турцией в 1829 году, стало широкая автономия Греции. Окончательное признание независимости и определение границ ранней Греции произошло в Лондоне по, так называемому, Лондонскому протоколу в 1832 году. Там, три великие державы Европы – Англия, Россия и Франция (поочередность алфавитная) и определили границы ранней Греции.
Великая идея
Первой столицей новогреческого государства стал город Нафплион, а первым правителем страны, грек с острова Корфу и, по совместительству, бывший высший дипломат Российской империи, Иоанн Каподистрия. Кстати, словo дипломат означает в переводе с греческого – Двух-глазый, то есть, это человек с широким кругозором. Новогреческое государство, в начале XIX века, представляло собой маленький лоскуток земли. Оставались обширные регионы юга Балкан и Малой Азии, где греческое население преобладало, но входили они, все еще, в состав, распадавшейся на глазах, Оттоманской империи. Вся новейшая история Греции, от XIX века и до 1922 года, была связана с Великой Идеей греков. Это перспектива объединения в лоне греческого государства всех территорий бывшей «Византийской» империи. На момент XIX и начала XX века, это уже Оттоманская империя, где компактно проживало грекоязычное население. Фактически, это перспектива присоединения к Греции всех территорий, объединяющих центральную и северную Грецию, Малую Азию (сегодняшняя западная Турция), Кипр и Константинополь. За исключением Константинополя, на всех других вышеназванных территориях доминировали греки. Что же касается Константинополя, он для греков имеет огромное сентиментальное значение, не случайно, Греция единственная страна в мире, где по сей день, даже в официальной документации, город «Стамбул» называют его историческим названием - Константинополь. Смешную сцену можно наблюдать во время вылета, самолета и кого нибудь аэропорта Греции, в направлении «этого города», там для туристов на табличке написано “Самбул” потом табличка меняется и для греков написано “Константинополь”, бедные туристы мыкаются, пытаясь понять куда они едут. Итак, великую идею, почти удалось осуществить. В начале 20-го века в состав Греции уже входил Крит, острова Эгейского моря, а после двух Балканских войн 1912 и 1913 годов, и город Салоники, с сегодняшней северной Грецией, оставалась Малая Азия (нынешняя западная Турция). Для нас для греков, она тогда считалась потенциальной Грецией, так как греки там жили до турок. Парадоксально. но факт греки - это до турецкое население Турции. Мы греки появились в Малой Азии в X веке до нашей эры (первая греческая миграция), турки там появились в XI веке нашей эры (миграция турок сельджуков). То есть вывод один - все народы пришлые. И Великая идея Греции была основанная не на истории, а на демографии, так как греки, до начала XX века, компактно проживали в обширных территориях Малой Азии. Но Великая Идея завершилась тем, что в греческой историографии называют Малоазийской Катастрофой. В 1922 году Греция проиграла войну за Малую Азию, зарождающейся новой Турции и ее лидеру Мустафе Кемалю (Ататурку). В том же 1922 году, Греция вынуждена была подписать Лозаннскую конвенцию, по этому договору были определены сегодняшние греко-турецкие границы (без Малой Азии) и был проведен обмен населением между двумя странами. Тогда (1922-1924года), почти всех православных христиан из Турции выселили в Грецию а почти всех мусульман из Греции выселили в Турцию. Как следствие многие греки, принявшие Ислам были окончательно ассимилированы в новотурецкую нацию. Так определились с границами двух новых государств.
Исключение составили православные Константинополя и мусульмане Фракии. Греции было важно сохранить православное население в Константинополе, (так в Греции называют Стамбул) так как по турецким законам Патриархом Константинополя (Вселенским Патриархом) мог стать только турецкий подданный. Именно по этому, в обмен единственный регион Греции где мусульмане остались, была восточная Фракия. Тем не менее новотурецкое государство, после серии погромов 1953 и последующих годов, почти полностью изгнало греков из Константинополя, поставив современный Вселенский патриархат на грань биологического выживания. С другой стороны, никаких аналогичных мер по отношению к мусульманскому меньшинству во Фракии, греческим государством предпринято не было, несмотря на отчаянные попытки разных националистов как с турецкой так и с греческой стороны, нагнетать религиозный и национальный антагонизм. Нельзя сказать, что сегодня в греческой Фракии все гладко в плане межкофессионального мира, но сам факт наличия мусульманского сегмента населения во Фракии, можно противопоставить тому, что в Константинополе осталось только 2-3 тысячи православных греков. История - это естественно вопрос науки (Фукидид), но интерпретация истории - это вопрос совести. Слово совесть означает совместная весть (со-весть), в этом смысл слова совесть и в греческом и русском и английском, да и во многих языках мира. Свобода совести, это всегда свобода выбора источника вести. История - это меню, из которого можно почерпнуть как зло, так и добро и мстить нелогично, тем более мирным и, не в чем не повинным, людям.
В чем главный результат греко-турецкой войны 1922 года? Очень часто в истории главные результаты войн это не то, ради чего люди воевали. Главным результатом, который по своему значению превышает и греческое восстание, и основание Турецкой республики, является упразднение единства Исламского мира. Османскую империю упразднили не греки, ее упразднил турецкий национализм, в прямом и в переносном смысле этого слова. 1 ноября 1922 года Великое национальное собрание Турции приняло закон о разделении султаната и халифата, при этом султанат упразднялся. Так закончилась, более чем шестивековая, история Османской империи. Но сохранялся Халифат, слово халиф Khalīfah означает «наследник», «представитель». 3 марта 1924, в Турции был принят закон об упразднении халифата и о высылке из страны членов династии Османов. Последний Халиф Исламского Мира Абдул-Меджид вынужден был покинуть Константинополь. Позднее, он жил во Франции, умер в Париже в 1944. Похоронен в Медине. Символично сто город, где родился Сам Пророк, принял и последнего из Халифов.
В 2014ом году исполняется 90 лет, как в мире Ислама нет единого центра. В результате последние 90 лет традиционный Ислам был подвергнут буквально атаке радикальных течений самых разных фундаменталистов, которые имеют такое же отношение к Исламу, какое имел Вахит Паша (устроивший холокост на Хиосе) к текстам Корана. Но возвращаемся к греческой истории.
Вторя мировая война и греческое сопротивление
В 1940 году началась для Греции вторая мировая война, Италия попыталась оккупировать Грецию. Страна отказалась капитулировать, ответив на ультиматум Муссолини достаточно лаконично – ОХИ, «ОХИ» - это "HET" на греческом языке. День «ОХИ» 28 октября, это национальный праздник современной Греции. Попытка итальянской оккупации Греции, или, по крайне мере, выбор времени был сюрпризом для Гитлера, еще большим сюрпризом оказался результат войны. Великая Италия Дуче была разбита маленькой Грецией. Нам удалось не только разбить итальянцев в северной Греции, но и занять территорию южной Албании, которая использовалась ими как форпост. 
Естественно, это вынудило Германию помочь своему союзнику, Греция была оккупирована немцами и разделена на три оккупационные зоны, немецкую, итальянскую и болгарскую. Болгария в обоих мировых войнах реализовывал свою великую идею с помощью Германии. Тем не менее, оккупация для греков связана с одним из самых ярких моментов новейшей национальной истории, это масштабное партизанское движение в Греции. За исключением территорий Советского Союза, только в Сербии и Греции партизанское движение приняло масштаб национального восстания, задержав на Балканах крупный контингент войск Германии, который в ином случае был бы задействован на восточном фронте. К 1944 году, уже около половины территории Греции было освобождено партизанами.
От "зачистки" к диктатуре " черных полковников"
"Соглашение о процентах" и наследие Ялты
Эпоха нестабильности в Греции началась гражданской войной (1946-1949 года) и закончилась диктатурой черных полковников (1967-1974 года). Корни гражданской войны были заложены уже в партизанском движении. Лидирующие позиции в партизанском движении заняла коммунистическая партия Греции, но, наряду с ней, действовали отряды ополчения, имеющие более консервативную идеологическую подоплеку. После окончания тройной оккупации, естественно, встал вопрос - кто будет хозяином в стране и по какому пути она пойдет, по пути капитализма или по пути коммунизма. То, что Греция пойдет по пути капитализма, стало ясно уже во время освобождения страны. Грецию освобождал британский десант, а советские войска остановились на югославо-греческой границе, хотя, в течении суток, могли бы занять Салоники с помощью греческих коммунистов. Такое поведение советских войск было предопределено.
В октябре 1944 года, Черчилль напрямую со Сталиным решил вопросы будущего Восточной Европы и в частности Балканского полуострова. Во время визита в Москву, продолжавшегося восемь дней, Черчилль составил проект договоренности о разделе сфер влияния на Балканах и вручил его Сталину. Там он обрисовал разграничение сфер влияния в форме процентов: Великобритания получала 90% влияния в Греции, а Советский Союз — 90% в Румынии и 75% в Болгарии. Югославия была поделена по принципу «50:50». Сталин принял этот проект. Что касается Югославии, именно этими московскими договоренностями объясняется специфика развития югославского социализма, а не только разногласиями между Тито и Сталиным, которые, в принципе, стали возможны ввиду договора о процентах. Если в будущей Греции будут дислоцироваться британские, а, в последствии, американские войска, в Болгарии и Румынии советские, то в Югославии ни те ни другие, в конечном счете, не задержались. Договор о процентах с некоторыми изменениями был принят на Ялтинской конференции, Греция окончательно перешла в сферу влияния запада.
К сожалению, мы – греки, не смогли приспособиться к новому мировому порядку без гражданской войны, интерпретация причин которой становится ареной буквально полемической историографии последующих десятилетий. То что у нас происходило до 1949 года конечно, обычно, называется гражданской войной, но никак иначе как "зачисткой" это назвать нельзя. Страна полностью перешедшая в сферу влияния запада зачищалась от коммунистов. Развязка этой драмы пришлась на в 1949 год, когда десятки тысяч греческих коммунистов вынуждены были иммигрировать в Советский Союз и другие восточно-европейские страны. Последствия, оставленные братоубийственной войной, ярко просматривались на политической арене Греции в последующий период. На уровне экономическом, результаты, почти непрерывного, десятилетия войны (1940-1949 годов) были плачевны. Периферия Греции была разрушена, а помощь со стороны США была выборочной и касалась, в основном, оборонной отрасли, начался отток населения в более богатые страны Запада. Параллельно, начинается новый виток напряженности с Турцией из-за Кипра, сохраняющейся до сегодняшнего дня. В результате сочетания многих политических, социальных и экономических факторов, в 1967 году, к власти пришла диктатура черных полковников, которая распоряжалась судьбами страны до 1974 года. Несмотря на наличие некоторых положительных сдвигов в экономике, период правления хунты ассоциируется с политическими репрессиями, как отголосок гражданской войны, но прежде всего, с Кипрской проблемой. Хунта не смогла предотвратить и, частично, даже спровоцировала аннексию северного Кипра Турцией в 1974 году. Противостояние на Кипре до сегодняшнего дня является главной проблемой греко-турецких отношений и главным наследием хунты.
Помимо всего прочего, хунта пользовалась открытой поддержкой Соединенных Штатов, что ассоциативно стимулировало распространение антиамериканизма среди, достаточно широких, слоев населения и части элиты. Именно антиамериканизмом а не православием объясняется лояльное отношение греков к русским. Дело в том, что Греция является единственной страной восточной Европы, которая никогда не была в сфере влияния России, ни в форме царской России, ни в форме Советского Союза и на памяти двух народов нет таких событий как "Катынь", которые могут использоваться политиками для того, чтобы стравливать современные нации. Что же касается православия, то противостояние древне-православного (греческого) и ново-православного (славянского) миров в рамках единой соборной церкви является серьезной проблемой филетизма. Если русские воспринимают Московский Патриархат как лидера православного мира, то грекам трудно забыть, что в XX веке, Греция была единственной православной страной в мире. Филетизм - это национализм в переводе с греческого и является общепризнанной ересью в православном богословии. Филетизм сегодня (как и всегда) выражается в политизации религии. Наличие креста на шее не делает человека христианином.
В 1974 году была свержена диктатура черных полковников и поставлен вопрос о политическом устройстве страны. Дело в том, что Греция, с маленькими перерывами, до 1974 года была королевством. Монархия в Греции никогда не приживалась - обе «греческие» династии были назначены свыше крупными европейскими державами и приняты греками ввиду отсутствия алтернативы. Одна династия была немецкой, из Баварии, период ее правления был назван в греческой историографии «Баварократия». Последняя династия была датской, фамилия последнего греческого короля «исконно греческая» - Глигсбург. Несмотря на конституционный статус монархии, очень часто, короли Греции не только вмешивались, но и становились главными участниками политической игры. Именно конфликт между монархистами и республиканцами стал главной интригой политической жизни страны на весь период XX века. В результате референдума 1974 года, подавляющее большинство населения проголосовало за упразднение монархии. Последний греческий король Крнстантин Гликсбург живет сегодня в изгнании, в Монако и Лондоне (бедняжка).
В 1975 году была принята новая конституция, действующая, с некоторыми, изменениями до сегодняшнего дня и обеспечивающая политическую стабильность. Парламент формируется по модифицированному принципу пропорционального представительства. "Модифицированный принцип" означает, что никакого "пропорционального представительства" в парламенте нет, то есть партия, которая набирает, допустим, 40% голосов на выборах может получить 60% мест в парламенте и формирует однопартийное правительство. Эта система была создана для легализации греческой компартии, что и произошло в 1974 году и, ввиду этой системы, компартия не получила, несмотря на легализацию доступа к власти, так как коалиционных правительств за последние 30 лет почти небыло. Постепенно в Греции сформировалось здоровое двухпартийное парламентское большинство, левоцентристов - правоцентристов при наличии мелких партий, преодолевающих 3% парламентский плафон, в том числе и коммунисты 5-7% на сегодняшний день. Отсутствие войны (редкий случай для Балкан) и масштабных политических катаклизмов (редкий случай для Греции) предоставило возможность стабилизировать ситуацию в стране.