الجولات في أثينا واليونان

Алексей Элпиадис гид экскурсовод Афины Греция

Алексей Элпиадис гид экскурсовод Афины Греция

 Интеллигенция как интровертный нацизм. На примере украинизации (архаизации) русских.

Интеллектуал, это источник идеи а интеллигент ее транслятор. 

Россия часто хвалится что ни один народ который попадал в Российское государство (со времен империи Иоанна Грозного включая СССР) не исчез. Эта фраза глубоко русофобская по своей сути. Получается  в России народами могут считаться  все - кроме русских. Так как огромная часть именно русского народа проживавшая когда то на исконно русских землях, перестала быть русской именно за последние 100 лет.   

Есть два типа нацизма экстравертный (направленный во вне) и интровертный (направленный внутрь). У обоих типов есть одна  фраза маркер которая их объединяет

"с народом не повезло". 

Экстравертным нацистам (немецким например) не везло, с их точки зрения, с чужими народами и они устраивали геноциды чужих народов. Интровертным нацистам (интеллигентам) не везёт со своим народом.  Соответсвенно есть два типа решения этих нацистских проблем, два типа геноцида народов. Один биологический геноцид (например холокост), другой историографически  интеллигентный - это холокост памяти. 

Народ это не язык (язык это племя), народ это не генетика (генетика это тоже племя) народ это не нация (нация это государство нового времени), народ это летописная (письменная) память о себе - народ историчен. Слово холокост в переводе с греческого языка означает - всесожжение. Холокост памяти, это интеллигентное мнение о русской истории 

 Когда то Платон сказал такую фразу 

Интеллектуал. У всех народов есть определенная прослойка высокообразованных людей, которые, зачастую, находятся в оппозиции к власти (причем к любой). Если политика – это «искусство возможного», то для творческих людей нет ничего невозможного. В принципе, эти люди и являются инициаторами прорывов и в науке, и в искусстве, оказывая при этом фундаментальное влияние и на саму политику. Но термин ‘интеллектуал’ не претендует на роль «нравственного эталона общества», так как он (интеллектуал) может быть и «злым гением»Это не означает что все образованные люди "есть худшее из зол",  это означает что образованность не есть критерий нравственности.

Интеллигент. Если западный термин «интеллектуал» означает «работник умственного труда» (т.е. он может быть человеком как хорошим, так и плохим), то русский термин «интеллигент» отличается тем, что «интеллигент» плохим быть не может (сам термин означает "нравственный"). Он, прости, Господи, – «лицо высокой умственной и этической культуры» (то есть Платон был не прав, он как то не додумался до интеллигентной мысли о том, что образованность и есть источник добродетели). Но почему-то «этичность культуры» у львиной доли интеллигентов связана исключительно и только с раболепием перед всем Западным так как для интеллигентов образование может быть только западным (образование от слова образ)

 «Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды чистый лик увидел.
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел».

А. С. Пушкин

Определенной части русской интеллигенции «стыдно быть русскими», но стыдно им не перед Богом, а перед Европой. Русская интеллигенция – это «европейцы в стране варваров» (с их точки зрения). В их парадигме мышления Россия, несмотря на то что она является крупнейшей страной в Европе, понимается ими не как центр (или один из центров) европейской цивилизации, а как отсталая периферия. В их «эстетике мысли» огромный масштаб России, да и самого русского народа, понимается как проблема, а не как преимущество.

Только русские интеллигенты могли подхватить с радостью австрийский посыл о нерусской, а значит, – европейской «идентичности малороссов-украинцев» (книга Грущевского о истории Украины-Руси) Почему?

Потому что это первая «евроинтеграция» хотя бы малой части русского народа. Это и по сей день так: посмотрите, с каким пиететом так называемая российская всевдолиберальна интеллигенция относится к Майдану. Они туда даже стали эмигрировать как в страну «победившей интеллигенции». И причем тут либерализм? В принципе, это раболепствующий менталитет высокообразованных людей. И проблема тут не в самом либерализме. Если бы на «условном Западе» доминирующей идеологией был анти-либерализм, то русские либералы тут же себя «подгладили» бы под анти-либералов, чтобы выглядеть эстетичными европейцами (в своем представлении). Выглядит это, конечно, «креативно», как и на фотографии.

Русские интеллигенты (хотя европейских и нет) – они, конечно, люди креативные, но не творческие. Креативность – это когда просто репродуцируешь западные новшества в русскую реальность, а творчество – это свобода совести. Русский интеллигент отличается от русского интеллектуала тем, что у интеллигента совесть импортная (суть предательства) – в нем нет свободы! Боюсь, что если бы в 30-х годах прошлого века в России сохранилась бы поздняя царская интеллигенция, она и нацизм с фашизмом (которые были тогда «интеллектуальным трендом» в Европе), в рамках приступа раболепия (или как сейчас принято говорить «имитативности»), преподнесла бы русскому народу как индикацию цивилизованности  (с таким же успехом, с которым они сейчас – либералы). 

Году эдак в 1910-м какой-нибудь русский западник мог бы скорбеть о том, что в передовых странах ученые давно приняли теорию расового превосходства, а "мы, деревенщина, даже не знаем толком, что это такое, и черепов мерить не умеем. Как-то даже стыдно и неловко". 

Смешно когда эти же самые люди сегодня себя называют либералами (это слово означает свободный-свободолюбивый), а у интеллигенции со сменой доминирующей идеологии на Западе происходит автоматическое изменение мироощущения – им как будто пластинку меняют. 

Корни этого раболепствующего менталитета части русской элиты уходят в XIX век. С большой натяжкой это можно назвать «побочным эффектом Петровских реформ». Именно побочным, так как Петр Великий (без всяких комплексов неполноценности) строил самое крупное государство на Европейском континенте, коим Россия и является по сей день.

Представьте себе такую гипотетическую ситуацию: Петр Великий встречается с представителями современной Российской либеральной интеллигенции. И они ему объясняют, что «они – либералы, потому что так сейчас принято на западе, и Крым – не русский, потому что так считают на западе». Он бы им, наверное, не только бороды, но и головы поотрубал. Самое интересное, что слово интеллигент не имеет точного перевода ни на один из иностранных языков.

Если слово ‘интеллектуал’ можно перевести как ‘мыслитель’, т.е. он своей головой мыслит, такими были и Ломоносов, и Пушкин (это не просто ученый и поэт, это великие русские мыслители), то слово интеллигент следует переводить как "МЫСЛИВЫЙ" так как у интеллигентов «контрольный пакет мыслей» не свой.  По этому у них буквально "насморк" из цитат западных мыслителей, (своих то мыслей нет). 

Отличие мыслителя (интеллектуала)  от мысливого (интеллигента), это как отличие парламентария от парламентера. Парламентарий суверенный человек с определенной свободой действий а парламентёр, это ходячая телеграмма (он не суверенен). По сути это форма "франшизы смыслов".  "Хозяева смыслов мысливых» – в условной Европе, в условной потому, что сама Россия и есть крупнейшее государство Европы, русские самый крупный европейский народ, а Москва крупнейший город на европейском континенте. 

Но для интеллигентов Европа – это потомки готов (разрушивших Рим), а никак не потомки князя Владимира, от Нового Рима (Константинополя) веру и культуру принявших. Словосочетание «русские римской культуры народ» для интеллигентов «мыслепреступление». Это все равно что сказать немецким ССовцам что славяне тоже люди. 

Что касается огромного масштаба России и русского народа, то для интеллигентов (мысливых) это не преимущество, а недостаток, так как  «Россия слишком большая и неповоротливая», чтобы поместится в «аккуратный Запад», а русский народ должен перестать быть самым крупным из европейских народов,  и распасться на несколько Украин (европейских Окраин). Так как крупный народ с великой историей не может быть "окраинным". 

Человек отличается от животного памятью о своих предках. Есть такая римская пословица «Verba volant, scripta manent» слова летят, тексты остаются. Народ это не язык (язык это племя), народ это не генетика (генетика это тоже племя) народ это не нация (нация это государство нового времени), народ это летописная (письменная) память о себе (то есть написаная своими историками). Соотвественно народ без собственной исторической памяти и своих историков превращается в племя, которому пишут историю (описывают его прошлое) другие народы. Например когда о русских появились первые письменные сведения в Византийских текстах (например патриарха Фотия) русские были племенем, а вот когда появилась "повесть временных лет" Нестора Летописца  и "Русская правда" Ярослава Мудрого - это уже Русские народ. Народ историчен (слова летят, тексты остаются). 

Процесс интеллигентного не побоюсь этого слова "обыдления" русской исторической памяти начался с Кармзинского Иоанна Грозного. Карамзин был первым который использовал описания иностранцев о Грозном (туристические заметки) как критерий истины. У интеллигентов есть такая специфика, для них мнение иностранцев о России важнее чем мнение русских о себе, вот и получился не Грозный а какой то выродок. Грозный для них переводится как "ужасный", тот же смысл в западной историографии имеет слово Сталин Я представляю если бы в описаниях Александра Великого греческие историки использовали бы как критерий истины "персидские описания о греческом варваре". 

У западных историков может возникнуть желание осуществить геноцид памяти русского народа, так как никак иначе его уничтожить не получается. Украинский кризис например это результат дерусификации русской историографии. 

В Австрии помнили, что еще в 1848 галичане называли свой национальный совет – «Головна Руська Рада», а первый съезд галицких деятелей науки и культуры, созванный в том же году в городе Львове, назывался Собор русских учёных. И австрийцы понимали, что на смену одному поколению русофилов-галичан, вырезанных ими в концлагере Талергофа во время первой мировой войны, может прийти другое. Так как русские – это народ культурный  (с собственной исторической памятью). Такие утверждения академической русофилськой элиты "Львовских русских" как 

"Исповедуем на основании науки, действительной жизни и глубокого убеждения национальное и культурное единство всего русского народа, а посему признаем своими плоды тысячелетней культурной работы всего русского народа", это просто манифест русского цивилизационного сепаратизма от Польши и Австро-Венгрии всего 19го и начала 20го века. Австрийцы понимали, что культурный народ с 1000 летней преемственностью народной памяти, можно уничтожить либо биологически (убив всех), либо через изменение самой "культуры памяти" (превратив его в племя).  

Поэтому австрийцы, использовав некоторые польские наработки, спонсировали создание украинской историографии, т.е. нерусской истории украинцев (товарищ Грушевский и его книга «История Украины-Руси»). Но все это наложилось на антигосударственную позицию поздней царской интеллигенции (Драгоманов и т.п.) 

Интеллектуальная дерусификация Галичины (в рамках историографии Грушевского), проводимая австрийцами для закрепления результатов «холокоста русской идентичности» в концлагерях Талергофа и Терезина, была воспринята поздней царской интеллигенцией не как очередное варварство потомков готов, а как благосклонность «хозяев смыслов», которые брезгливо, но при этом благосклонно, очищают русских от «скверны их исторической памяти». Позиция интеллигентов 100-летней давности по дерусификации Галичины абсолютно идентична позиции нынешней интеллигенции по дерусификации уже всей Украины (ничего не изменилось). 

По сути, это какой-то интровертный (направленный внутрь) нацизм.

У всех народов предателей называют предателями, а у русских предатели сами себя почему то называют совестью нации. 

 Возвращаясь к русской  Галичине начала 20го века, если бы убиенные за свою русскость узники Талергофа узнали, что через какие-то неполные 100 лет героями Галичины объявят Бандеру с Шухевичем с их гремучей антирусскостью, они бы в это просто не поверили. Украинская интеллигенция, это не просто стадия русской - это ее логическое завершение (отказ от русскости).

Но началось все с маниаякальной  (слово Μανία в переводе с греческого означает - сумасшествие) этнической интерпретации греческого географического термина Малороссия (термин географический). 

Не только термин "украинец" (житель Окраины), но даже термины "малоросс" и "великоросс" нельзя использовать в этническом смысле, так как и они географические, причем греческого церковного происхождения. Означали эти термины в оригинале, церковные юрисдикции «Малой» и «Великой», но России в обоих случаях и русского народа в равной степени.  И греческие епископы не придумали эти термины для их использования в этническом смысле.

Ведь если перевести термин ‘малоросс’ на греческий язык, получается «μικρό-Ρώσσος» (микро или нано-русский), а ‘великоросс’ – получается «ὑπέρ-Ρώσσος» (гипер-русский). От таких переводов у любого грека глаза на лоб полезут. От микро-русский, рукой подать до укро-русского или до бело-русского? Получается "Гипер русские" и нано "русские" по сравнению с "бело-русскими" они что племена негров Зулу(гипер) и пигмеев (нано)? Использование традиционных географических терминов групп русского народа в нетрадиционным этническом смысле, это интровертный (направленный внутрь) нацизм. 

Эта «мутация смыслов» произошла в «альтернативно одаренных» умах русской интеллигенции XIX века, не путать с интеллектуалами, которые всегда говорили о триединстве (географическом "три" и этническом единстве) русского народа. Потому что и вишиванки и говоры (или языки) это вопрос племенной идентичности а не народной народ это общая память а она выше чем даже религия.   По этому даже та часть русского народа которая по Брестской унии отказалась от традиционной для русских православной веры, тем не менее сохраняла до времен австрийцев, русскую идентичность.  Русофилов униатов в Галичине было большинство потому что они не жили в России и не попадали под дамоклов меч интровертного нацизма русской историографии. 

Удивительно слышать как современные русские люди на полном серьезе могут говорить что у них например мама украинка а папа русский или наоборот и это оказывается имеет хоть какое то этническое значение.  Это все равно что утверждать на полном серьезе   "мама Тамбовская  а папа Ростовчанин" и ребенок у них на этом основании оказывается этнически - полукровка. Звучит как бред, но именно это произошло на Украине. Географический термин Окраина стал этническим (мутировал).  Парадокс: если в прошлом веке на западе Украины (тогда русская Галичина) люди гибли, чтобы остаться русскими (без всяких нано или укро приставок), то сегодня их потомки гибнут и убивают, чтобы ничего общего с русскими не иметь. И тут повторюсь 

Россия часто хвалится что ни один народ который попадал в Российское государство (со времен империи Иоанна Грозного включая СССР) не исчез. Эта фраза глубоко русофобская по своей сути. Получается  в России народами могут считаться  все - кроме русских. Так как огромная часть именно русского народа проживавшая  на исконно русских землях перестала быть русской именно за последние 100 лет.  

Народ это не язык (язык это племя), народ это не генетика (генетика это тоже племя) народ это не нация (нация это государство нового времени), народ это летописная (письменная) память о себе - народ историчен.

Так вот с исторической точки зрения у русского народа есть одна специфика не фольклорная, не религиозная и не языковая а чисто историческая как общая память. Русское государство НИКОГДА не разрушалось иностранными завоевателями (русские не побежденный народ), но  оно (государство) всегда разрушалось его же государственными элитами. Так было и после Ярослава Мудрого (княжеское дробление), и в "смутное время" и в феврале 1917го и в 1991ом. 

Интеллигенты (европейцы в стране варваров) ни как иначе как племени относится к русским не могут. По этому у интеллигентов вышиванки, говоры или языки (Пушкин наше все) играют роль симулякра этнической (народной) идентичности.  Потому что племя не имеет своей письменной традиции и довольствуется описаниями своей истории ментальными иностранцами (например Грушевский). И эти выродки из числа русских будут писать русским нерусскую историю, вульгаризируя понятие народ до элементарного краеведения  (Шевченко наше все). Народ, с другой стороны имеет своих историков для которых критерием добро-зло в русской исторической памяти  будет сохранение государственности (те кто восстанавливает государство  - они добро, те кто разрушают - они зло).  Но русской историей 20го века написанной интеллигентами невозможно гордится, так как  в русской историографии предатели государства в буквальном смысле "обеляються" а те кто восстановил или хотя бы сохранил государство,  преподносятся как разрушители империй (от Ленина до Ельцина). Слова не прощают пренебрежительного отношения и нельзя называть события Февраля 17го революцией а события предшествовавшие распаду СССР "перестройкой", так как оба эти слова предполагают сохранение страны.  

Пару примеров ниже 

Майдан 17-го

В современной постмайданной Украине с упоением стирают из памяти очередную фазу истории своей страны (памятники, связанные с СССР), на что благосклонно смотрит очередное поколение русской интеллигенции (на этот раз либеральной). Ведь «Октябрь 17-го» – всего лишь «Анти-майдан», остановивший, пусть и кроваво, распад огромной страны, который уже начался после первого русского Майдана – «Февраля 17-го». Кстати в Киеве 2014го вялотекущий Майдан перерос в госпереворот тоже в Феврале, причем по какой то сатанинской "случайности" ровно в те же самые даты (21-26 Февраля в Питере 1917го и 21-28 Февраля в Киеве 2014го).  В Киеве адепты Майдана эти события по сей день называют революцией, как и в России адепты Февраля 17го тоже называют это действо - революцией. Но давайте определимся с терминами.  Как принято считать, «история не терпит сослагательного наклонения», и ни в коем случае нельзя говорить, что результатом событий 21-26 Февраля в Питере «был бы» распад России. Почему? Потому что это и есть единственный практический результат этого "действа". Несмотря на все «майданные кричалки» того времени распад с Февраля по Октябрь шёл полным ходом, (никаких других практических результатов не было) – «по делам их познаете их». Тогда даже в Сибири появились «деятели», объявившие о «Сибирском сепаратизме», читайте ссылки.

Революция подразумевает радикальное изменение государства (причем не обязательно к лучшему), но есть только одно "радикальное изменение в государстве", которое нельзя называть революционным - это упразднение самой государственности.

"Происходит повсеместный, систематический, неуклонный саботаж всякого контроля, надзора и учета, всяких попыток наладить его со стороны государства" так начинается статья под название  "Грозящая катастрофа и как с ней бороться" написаная Лениным в сентябре 17-го о результатах даетельности временного правительства. И его же фраза  "интеллигенция-не мозг нации, а ее фекалии"  не потеряла актуальности и сегодня. 

 Это уже называется не государство, это называется махновщина (но очень интеллигентная). Аналогичная ситуация была и в "смутное время", тех "смутьянов" тоже ведь никто не называет революционерами (хотя они может так и считали). 21-26 Февраля 1917 го года в Питере произошел классический  - госпереворот, организованный элитой (в том числе и парламентской) того времени,  под массовку "вполне стихийных беспорядков", но почему-то не по всей стране, а только в отдельно взятом городе - только в столице (чудо дивное). Вся остальная страна смотрела на это "действо", мягко выражаясь безучастно, не понимая, что беда прийдет в каждый дом. Теперь о том кто же виноват? Говорят в 20ом веке во всем виноваты коммунисты, но....

В афоризмах у Ключевского есть пророческое высказывание "народ выращивает в себе интеллигенцию сначала для потехи а потом на убой" 

Российскую империю разрушили самопровозглашённые белогвардейцы (интеллигентнейшие люди). 

Абсолютное большинство лидеров будущего "белого" движения были либо участниками Февральского бунта царских элит против главнокомандующего в разгар войны, либо присягнули временному правительству (парламентская республика будущих белогвардейцев).  Удивительным образом стараниями поздней советской интеллегенции так называемое белое движение было преподнесено как монархическое и этот стереотип отчасти сохраняется до сегодняшнего дня. Как будто большевики  воевали с монархистами во время гражданской войны. Это не означает, что в войсках Деникина и всех этих Корниловых не было монархистов (на низовом уровне их было как раз большинство), но драма "низового монархизма" белого движения в том, что

простые казаки сражались с теми, кто расстрелял царя под руководством тех, кто его сверг. 

Классический пример-это арест императора и его семьи. Производили его вообще-то будущие "коллеги" по "белому движению" — генералы Михаил Алексеев и Лавр Корнилов, а вовсе не "проклятые большевики". Более того, когда Лавр Корнилов был назначен гланокоммандующим русской армии временным правительством, он совершил  неслыханное действо. Он разделил войска по национальному признаку. Украинцев отвел в тыл а русских оставил на фронте сражаться с немцами. Прочем кто украинец а кто русский солдаты могли решать сами.  Неудивительно что в украинцы стали записываться не только русские но и кавказцы и татары и кто угодно. С точки зрения военного дела, то что сделал главнокоммандующий это диверсия по отношению к собственной армии и его государству.  Но и оставшиеся на фронтах войска добили приказом номер 1. По этому первому "приказу" временного правительства, в армии был нарушен основополагающий для любой армии принцип единоначалия, вдумайтесь солдаты получили право избирать офицеров. Это уже не армия - это банда.  В результате произошло резкое падение дисциплины и боеспособности русской армии, что в конечном итоге привело к ее развалу, под самый занавес первой мировой войны. 

Большевики не имеют НИКАКОГО отношения к краху царской России, не потому что они этого не хотели а потому что, на момент Февраля 17-го, они образно говоря, были еще "октябрята". Вина Февралистов (парламентская республика будущих белогвардейцев) не столько в том, что они были Иуды, которые в разгар войны свергнув главнокомандующего  своими безумными декретами уничтожили русскую армию (приказ номер№ 1 и многое другое) при наличии открытого фронта с немцами. Есть вещи похуже предательства. Они оказались политическими импотентами, которые взяв власть, не смогли  удержать страну хотя бы из инстинкта самосохранения. 

Целясь в Царя -  они распяли Россию.

  Философ Василий Розанов описал события первого русского Майдана 21-26 Февраля 1917 го года в Питере  так:

"Русь слиняла в два дня. Самое большое - в три... Поразительно, что она разом рассыпалась вся, до подробностей, до частностей... Не осталось Царства, не осталось Церкви, не осталось войска и не осталось рабочего класса. Что же осталось-то? Странным образом - буквально ничего." 

 Естественно, это "ничего" второго русского смутного времени (Февраль-Октябрь 17-го) было заполнено хлесткими майданными кричалками (как сейчас принято говорить "хайп"), которые как будто были сняты с уст современных украинских политиков. Но и тогда, это "Все" было "ничего" и "ни о чем" поэтому  лидеры того Майдана никак не хотели закончить непопулярную среди народа войну (первую мировую), чтобы на нее списывать "ВСЕ". 

Можно только добавить что эта фраза "Русь слиняла в два дня. Самое большое - в три...",  как нельзя лучше, описывает августовские события 1991года (18-21 августа за 3 дня все повторилось). 

 Но вот после 1991го года   не появилось ни новых Мининых и Пожарских (русская революция как акт восстановления государственности), ни новых Лениных и Сталиных (русская революция как акт восстановления государственности).  По одной простой причине - в 1917 этническая идентичность русского народа была традиционной (народ это общая память) и малороссы еще не знали, что они оказывается "братский", а это означает не русский народ (я сейчас о народе, а не о интеллигенции), а остальная часть русского народа  воспринимала исконно русские земли, как "исконно русские земли", а не как Окраину заселенную "братским", а, это означает,  нерусским народом. То есть русский народ тогда еще не был разрублен на три "братские" части, как следствие, в виду утраты политической субьектности России  и ее фактического распада  на множество кровавых Окраин (до Розановских  "подробностей, до частностей"), 75 тысяч  офицеров императорской армии (вдумайтесь в цифру 75 тысяч офицеров) ушло именно в красную армию, которая, являясь по факту единственной правоприемницей   императорской армии,  пусть и кроваво, но воссоздала Россию в новом виде. 

Ибо Пилат распинающий Христа лучше иуды его предающего. 


  

Причем высшая иерархия Церкви (синод) присягнув временному правительству и вышвырнув из синодального зала трон императора,  потом с февраля по октябрь на поместном  соборе никак не могла избрать патриарха.  Удивительно, но главная претензия Церкви к государству синодального периода, это отсутсвие патриарха в рамках полного подчинения Церкви государству. И вот шанс предоставлен "иго Египетское" (император в роли судьи Церкви) закончилось. Что им мешало избрать патриарха за несколько месяцев собора? Чем они там занимались? Чем только не занимались причем увлеченно. Интеллигентная проповедь может заболтать любую заповедь.

И вот пришел "бич Божий" (как когда то называли монгол) Октябрьской революции, и за три дня, ЗА ТРИ ДНЯ извините за моветон "с перепугу", они сделали то что не могли сделать  с февраля по октябрь  -  они избрали патриарха. Патриаршество на Руси было восстановлено только после Октябрьской революции 5 (18) ноября 1917 в первый раз, и второй раз при Сталине в разгар великой отечественной  4 сентября 1943 года. Тогда при Сталине и был принят надгосударственный термин "Всея Руси" в применении к Московскому Патриархату (об этом почитайте рассказ не просто очевидца, но и непосредственного участника этих эпохальных для русского православия событий  Г. Г. Карпова   https://www.elpiadis.com/stalin)

Ленин получается первый восстановитель патриаршества на Руси? При таких "клириках последних дней" по другому не получается.  Это и понимали великий Патриарх Тихон (при Ленине) и великий патриарх Сергий (при Сталине), признавшие советскую власть, несмотря на Голгофу репрессий через которую суждено было пройти церкви.  Так как  причина красного террора "белое предательство". Причем предательство Иуды было тоже "белым" ибо он "все осознал" деньги вернул и как честный интеллигент повесился, но есть такая древнегреческая пословица о причинно-следственной связи. 

"Начало половина всему" 

О нравственном упадке  императорской элиты включая и церковную иерархию  емко  написала А.Ахматова:

Когда в тоске самоубийства

Народ гостей немецких ждал,

И дух высокий византийства

От Русской Церкви отлетал,

Когда приневская столица,

Забыв величие свое,

Как опьяневшая блудница,

Не знала, кто берет ее.

Даже термин "цареубийцы" если он вообще корректен, применим в большей степени к будущим "белым" чем к красным. Большевики может и хотели бы расстрелять Царя, но им в Ипатьевском доме достался уже бывший император, бывшей империи (то есть страны которой уже не было).  Февраль, это распятие России а Октябрь ее воскрешение в новом теле.

Ленин когда то называл Октябрь переворотом а Февраль революцией и он был прав с точностью наоборот (по делам их познаете их). Революция предполагает сохранение государственности (с изменением строя и структуры собственности но без уничтожения самой страны). Но свержение главнокомандующего в конце успешной  войны с катастрофическими последствиями для армии и последующим распадом государства, у всех народов называется антигосударственным переворотом (самоубийство нельзя называть революцией).  То что задумывалось как революция на поверку оказалось гос переворотом, а то что с самого начала планировалось как переворот  (события октября в Питере) по факту оказалось революцией - восстановления государственности. Получилось все естественно кроваво но сколько бы советская историография не приписывала Ленину роль разрушителя императорской России, эта просто Господи "честь" принадлежит Февралю.

Ленин хоть и хотел, но не был разрушителем государственности (на момент Октября 17го разрушать было уже нечего), волею судьбы он оказался ее восстановителем. Ленин начал, Сталин закончил. Символом этого восстановления является 9ое мая 1945го. День отложенной Победы  в первой мировой, которая была завершена во второй. Не случайно на 100 летие великой октябрьской  революции на Красной площади в Москве прошел парад, посвященный именно Великой Отечественной войне, потому что без Октября 17го в Питере не было бы и битвы за Москву 1941го. 

https://www.youtube.com/watch?v=dyn_XPDlx5o

Но ввиду полной интеллегентизации (десуверенизации) русского гуманитарного образования, вместо того чтобы гордится величайшими периодами русской государственности, русскому народу каждый раз предлагается (в гуманитарных вузах и отчасти в школах) стыдится за то, чем надо гордится. Ибо, это народы могут гордится своей историей а вот у племени "своей правды" нет на то оно и племя. Интеллигенты пишут русским племенную историю. Ниже три примера 

Первая мировая

(гибридная любовь) 

Говорят история начинается тогда когда умирают те, кто в ней жил иначе получается пресловутая "очевидность" (сколько очей столько и видов). Самый оболганный период русской истории,  это первая мировая война, пиковый момент которой (отечественная фаза) был назван очевидцами (теми кто это видел) - русской гражданской. Но так ли это?  Ответ заложен в дате  ее окончания...

До Февраля 17го никакой речи о поражении императорской армии в войне не шло, пожалуй даже наоборот. Затем был Февральский  майдан 17го и коллапс государственности. Даже если предположить чисто гипотетически, что дипломатия стран Антанты не имела НИКАКОГО отношения к организации свержения главнокомандующего союзнической армии  (свержение Царя), Антанта не только признала Февраль но даже не протестовала против приказа номер 1, хотя вроде это разрушение той самой союзнической армии на восточном фронте. Дело то шло к концу первой мировой и Британии не хотелось видеть Россию которая понесла самое большое количество жертв в этой войне в качестве державы победительницы и вершителя судеб мира (русский Константинополь и т.п). По этому договоренности с императором должны были быть аннулированы причем желательно самими же русскими через уничтожение Российской империи. По окончании первой мировой в Европе и мире должна была остаться только одна империя - Британская. По этому Февраль 17го в России в рамках "гибридной любви" союзников и "партнеров" России по первой мировой, был идеальным развитием ситуации. Временное правительство не выводило Россию из войны, при этом занималось уничтожением русской армии  и Антанта его признала "гибридно любя", так как русская армия превращалась в болото трупов в котором должна была увязнуть немецкая армия.  Немцы наоборот делали ставку на выход России из войны чтобы закрыть восточный фронт и они признали Ленина который подписал Брестский мир. Но что же было потом?  

Есть такая английская пословица о логическом мышлении. 

Если нечто выглядит как утка, плавает как утка и крякает как утка, то это, вероятно, утка и есть.

Названия периодов истории имеют функцию рецепта мышления  "как корабль назовешь так он и поплывет". Интерпретация истории это вопрос не науки, это вопрос совести. Говорят половина правильного ответа, это правильная постановка вопроса. И вот вопрос

Как называть период  1918- 22годов, гражданской войной, интервенцией или все же  ОККУПАЦИЕЙ в рамках первой мировой войны? И тут белые и красные пропагандисты сошлись во мнениях. 

Термин "интервенция" а не оккупация и гражданская война а не продолжение первой мировой, очень хорошо вписался в марксистскую идеологию интерпретации русской истории. Мол, в России классовая борьба вступила в самую острую фазу – Гражданскую войну. Соответственно на помощь русским капиталистам и помещикам (белогвардейцам) пришли зарубежные капиталисты с 1918 по 1922. В этой концепции было очень важно отделить первую мировую (которая идеологически неправильная ибо империалистическая) от гражданской войны и интервенции (а не оккупации) ибо здесь уже классовая корректность соблюдалась, а значит она не может быть частью первой мировой, потому что эта война уже хорошая (хорошую войну нельзя путать с плохой).  И с начала 1920-х годов до 1991 года эта идеологическая модель вдалбливалась детям с младших классов, в институтах, в армии, в литературе и кино. Но вот наступила перестройка, герои и злодеи в официальной истории поменялись местами. Теперь Колчаку, Маннергейму, царю всея Украины Василю Вышиванному, Петлюре и чехословацким легионерам воздвигаются памятники и мемориальные доски. Дошло до того, что некоторые историки стали утверждать, что немцы и Антанта начали интервенцию исключительно, чтобы разгромить белых и установить власть большевиков. 

Обе эти внешне противоположные версии интерпретации истории, сходятся в одном парадоксальном тезисе "Россия потерпела поражение в первой мировой войне". Но так ли это? 

Поражением это можно считать только если интервенцию Германии завершившуюся Брестским миром в Феврале 1918го (ох уж этот Февраль) называть частью Первой мировой войны (так оно и есть в отношении к Германии). И в принципе термин оккупация а не интервенция в применении к Германии и ее союзникам особо не оспаривается в современной российской историографии, так как это общепризнанная часть первой мировой войны. И рассматривать интервенцию Германии вне первой мировой бессмысленно так как Германия до Брестского мира находилась в войне с Россией и те русские которые сотрудничали с Германией во время первой мировой естественно коллаборанты. 

  А вот интервенцию Британии, Франции, США, Японии (в целом 14 стран)   которая  была аргументирована НЕПРИЗНАНИЕМ Антантой и подсуетившимися американцами и японцами Брестского мира, интеллигентная русская историография каким то удивительным (несуверенным) образом преподносит как внутри-русскую гражданскую войну.

То есть Антанта  и все интервенты считали что Россия из войны не выходит, так как они не признали ни Октябрьский переворот ни Брестский мир и ее атакуют сходу же после Брестского мира высадкой своих десантов в Россию (около 300.000 человек от Владивостока до Мурманска) причем без объявления войны (Брестский мир Антанта  не признала) и создают с нуля "белогвардейские" армий на оккупированных территориях, которые заранее поделили на сферы влияния. Причем целью высадки десантов было не восстановление временного правительства и сохранение единой России (тогда это можно было бы назвать интервенцией) а наоборот дележ России между собой на сферы влияния.  Интервенцией это можно было бы назвать и если "бы" гражданская война уже шла и интервенты выступали "бы" на стороне "белых".  Есть такая древнегреческая пословица о причинно-следственной связи 

Начало половина всему

"Белогвардейские" армии в России по сути возникли и закончилась с вводом и выводом  войск оккупантов. И как можно возникновение этих армий рассматривать вне рамок первой мировой войны?

 Получается все оккупанты, начиная от англичан с французами  и заканчивая США с Японией "просто мимо проходили"? Ну тогда действительно получится шизофреничная  картина, что Россия первую мировую проиграла (причем не белая, а красная Россия) а в гражданской войне победили красные (русские) белых (тоже русских). А значит победителям обязательно надо покаяться (войну то немцам проиграли, и столько хороших белых людей убили в гражданской войне, которую сами же и развязали).

Проведу одну неудобную параллель. Представьте себе "если бы", после победы войск Асада в Сирийской войне в Сирийских же школах преподавали детям что никакой интервенции запада и монархий Персидского залива в Сирии не было (американский десант и инструктора в Сирии "просто мимо проходили"), а значит все эти разношерстные террористические группировки, не только Игил, но и так называемые "умеренные", которые осуществляли как бы "белый террор",  возникли исключительно по причине садистской жестокости Асада, который бомбил свое население химоружием. То есть Сирийцы использовали бы пропаганду врага (американцев, французов и англичан) для осмысления собственной победы над их прокси войсками. 

Причем как в Сирии сегодня, так и в России начала 20го , помощь военным новообразованиям была строго дозированной чтобы растянуть войну как можно дольше и обеспечить возможность  русским рубить русских.

https://www.youtube.com/watch?v=Nl_UEsDITRQ

То что оккупанты очень конкурентно относились друг к другу (так как не было понятно кто какой кусок России урвет) не отменяет того факта что  "белогвардейские" армии для них были всего лишь полезными идиотами из числа местных туземцев. По этому особо патриотичных туземцев (Колчака) просто сливали на убой. По сему поводу 16 февраля 1919 года морской министр Уинстон Черчилль писал премьеру Ллойду Джорджу: «Было бы ошибочно думать, что в течение всего этого года мы сражались на фронтах за дело враждебных большевикам русских. Напротив того, русские белогвардейцы сражались за наше дело»  Великобритания использовала даже химическое оружие на территории России, когда проводила операцию в поддержку " так называемых Белых". При этом Черчилль открыто называл это оружие "правильным лекарством".

Причем  США непосредственно собирались делить Россию с Французами  и Англичанами. 

В декабре 1918 г. на совещании в Государственном департаменте была намечена программа «экономического освоения» России, предусматривавшая вывоз из страны 200 тысяч тонн товаров в течение первых трех-четырех месяцев. В дальнейшем темпы вывоза из России товаров в США должны были возрасти. Можно только добавить что программа минимум высадки десантов всех держав, была в вывозе из России всего ценного и эта программа была выполнена сполна. Обмен золота которым расплачивалась "белогвардейцы" с "союзниками" за второсортную амуницию и третьесортные боеприпасы, ничем не отличается от обмена с индейцами золота на бусы. Интервенция для Антанты и США была шикарным бизнесом. Чуть позже в 2014м украинцам предложат обменять свою экономику включая чернозем на кружевные трусики (евроинтеграция).

А программа максимум в 1918-22годах была в дележе ограбленной территории. То есть программа максимум для была именно оккупация.  Как свидетельствует записка Вудро Вильсона государственному секретарю Роберту Лансингу от 20 ноября 1918 г., в это время президент США считал необходимым добиться «расчленения России, по крайней мере, на пять частей — Финляндию, Балтийские провинции, Европейскую Россию, Сибирь и Украину». По большому счету все это уже началось после Февраля 17го (первый русский майдан)  и не случайно временное правительство было признано "союзниками" а большевики нет. Но высадка десантов оккупантов создала не только так называемые "белогвардейские" армии но парадоксальным образом повлияла и на возрождение императорской армии в виде красной.

Кто "обелил" не белых?

С тезисом "красная армия правоприемница императорской" не согласятся ни белые ни красные. Так как белая пропаганда заточена на приватизации для себя наследия императорской армии, парадоксально, но на этом была заточена и красная пропаганда (спихнуть это наследие белым). Ведь у одних "БатальонЬ" а у других Чапаев. Более того, термин "былые" был дан Февралистам (путчистам) именно большевиками как и термин контрреволюционеры (большевики очень хотели приватизировать для себя роль разрушителей Царской России). Так как "белые" в эпоху французской революции были монархистами а не революционерами.  Белыми себя Февралисты изначально не называли так как они Царя и свергли БЕЛЫХ В ФЕВРАЛЕ НЕ БЫЛО. 

Перефразируя английскую поговорку  о логическом мышлении. 

Если нечто выглядит как предательство, плавает как предательство и крякает как предательство, то это, вероятно, предательство  и есть.

 

  Большевики не были предателями императорской России, так как они никогда ей не присягали на верность. Но путчисты Февраля с радостью приняли термины "Белые" и "контрреволюционеры" от большевиков после октября. Хотя выглядело это конечно карикатурно когда люди арестовавшие Царя генералы Алексеев и Корнилов прикидывались "белыми" (термин белый означает монархист а эти монарха и свергали буквально собственноручно).   Термин "белые" стал нужен  Февралистам (путчистам) как фиговый листочек чтобы мобилизовать простых казаков на войну с большевиками и скрыть  не столько факт свержения ими Царя о котором все помнили, но чтобы преподнести откровенную  коллаборацию с оккупантами в период 1918-22годов как благое дело гражданского долга (гражданской войны). Не случайно до высадки войск Антанты и начала коллаборации их военные организации не превышали несколько тысяч человек (Алексеевская организация к которой примкнул Корнилов). Но армия это не сброд вооруженных солдат, армия это прежде всего офицерский состав для которого Родина важнее строя.  Офицеры императорской армии прекрасно понимали что "белых"не возникло и после Октября, так как хозяева тыла "белых", не собирались не только восстанавливать единую императорскую Россию, они не собирались сохранять единую Россию даже в виде республики - они пришли ее делить на оккупационные зоны. 

И вот при виде ПРОДОЛЖЕНИЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ с России со стороны бывших союзников которые в одночасье стали оккупантами и их коллаборантов (которые с такой легкостью переобулись из путчистов Февраля в Белых и пушистых), абсолютное большинство офицеров бывшей императорской армии  готовы были пойти хоть за "чертом лысым" (Ленин) чтобы сохранить страну а значит она могла быть только красной.  Вопрос для офицеров императорской армии стоял не в строе а в самом факте наличия государственности, вот офицеры и пошли в красную.

 Великая русская революция  началась в Октябре 17го и завершилась восстановлением государственности через изгнание интервентов из страны в 1922ом. Как и поступили Минин и Пожарский. Никто же не называет весь этот сброд бояр после смерти Бориса Годунова революционерами. Все это В РУССКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ называют "смутой". То что сделали Минин и Пожарский это и есть революция восстановления русской государственности причем на принципиально новых основах (воцарение дома Романовых). Аналогичная смута (но уже великая) произошла на Руси с Февраля по Октябрь и термин "Великая русская революция" не применим к Февралю (разрушение самой страны а не просто смену строя нельзя называть революцией)  он применим только к Октябрю который с нуля поднял новую Россию. Скрещивать в термине "Великая русская революция" Февраль и Октябрь - это все равно что скрещивать предательство и патриотизм. 

 Офицерам императорской армии которые в абсолютном своем большинстве ушли в красную не надо было этого объяснять. Они сражались за родину в "ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФАЗЕ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ"

Называть период 1918-22годов гражданской войной вне рамок первой мировой, это все равно что называть Великую Отечественную тоже гражданской, только потому что на стороне нацистов воевала армия Власова и множество эпигонов "белогвардейцев" (так и утверждала нацистская пропаганда, Власов для них был патриот России). Причем он патриот России и по сей день для многих русских интеллигентов (то есть для людей которые преподают в русских вузах русским детям литературу и историю России) Посмотрите виде ниже

https://www.youtube.com/watch?v=xsH94mRm8z4 

И тут главное не впадать в примитивный этнофилетизм (впадать в прелесть) сегодня эта "прелесть" называется антисемитизм. Потому что есть такая пословица "каждый народ достоин тех евреев которые ему даны". Антисемитизм он в всегда не о евреях а о себе (какие народы такие и евреи).   Дмитрий Быков удивительно последователен в чисто русском спорте называть свои победы - бедами.  Чем Власовская армия отличается от белогвардейских? Если Вы РУССКИЕ считаете коллаборантов Антанты участниками гражданской войны (причем называете из Белыми) извольте и Великую отечественную называть гражданской.

И тут  повторюсь

"история начинается тогда, когда умирают те, кто в ней жил, иначе получается пресловутая "очевидность" (сколько очей столько и видов)"

С точки зрения очевидности большевистской пропаганды с которой абсолютно согласны были так называемые "белые" (они тоже очевидцы), события 1918го-22ых годов были не оккупацией а интервенцией а коллаборация с Антантой "якобы белых" была оказывается  гражданской войной и тут следующий аргумент. Солдаты власовской армии присягали советскому  союзу а солдаты Корниловских, Деникинский и Колчаковских армий нет. 

В социо-психологических установках простых казаков 1918го-22го годов, их Россия была вчера ещё жива и в царе батюшке или в учредительном собрании, а у богатых — в праве на частную собственность. Они воевали за продолжение старой модели не присягнув новой! У власовцев, психотип несколько иной — выжить, предав то, чего они до войны были неотъемлемой частью, ведь СССР был в подавляющем их большинстве был — Родиной. Но армия это прежде всего офицерский состав. Солдаты точно понимают что они получают приказы от своих офицеров и это не вопрос. Вопрос в другом, от кого получают приказы офицеры? 

Как армия Власова, так и все так называемые "белогвардейские" армии возникли не до а ПОСЛЕ вступления  на территорию России иностранных войск.  Это принципиально понимать что белогвардейские  "армии" возникли ПОСЛЕ вторжения Антанты. И в обоих случаях что с немцами нацистами, что с Антантой, никто не скрывал что целью вторжения является расчленение России на оккупационные зоны, а значит они не интервенты а оккупанты, и в обоих случаях их сотрудники из числа местных офицеров не революционеры а коллаборанты.  Иначе любые оккупационные войны можно назвать гражданскими. Современная украинская историография с героизацией всяких коллаборантов (от Мазепы до Бандеры) глубоко русская в широком смысле и просто большевистская в узком. Именно большевики назвали предателей империи "Белыми" а коллаборацию Февралистов в рамках  продолжения первой мировой с оккупантами - гражданской войной. Это все обеление предательства. 

 Если на общерусском дискурсе героизируются коллаборанты Антанты во время первой мировой, почему же нельзя героизировать (обелять) на хуторском (окраинном) уровне коллаборацию Бандеры с Германией во второй через термин УПА (украинская повстанческая армия)? Пресловутый Лавр Корнилов и генерал Алексеев, это  Бандеры и Шухевичи Антанты. После Октябрьского переворота они создали Алексеевскую организацию в которую изначально входило от 2до 5 тысяч добровольцев, но это не армия а именно организация. Точно также как бандеровская организация не УПА  (украинская повстанческая армия) так как это тоже был малочисленный  сброд добровольцев. Тем не менее Алексеевская организация превратилась в добровольческую армию потому что Гитлер отличался от Антанты в лучшую сторону В ЛУЧШУЮ тем, что немцы сражались кровью в том числе и своих солдат  а вот Антанта только чужой, причем не только русской но и чешской и словацкой и венгерской, да какой угодно.  И как называть тогда чехословацкий военный корпус который и развязал всю эту бойню в 1918ом? Восстанием "белочехов" как это политкорректно (оче-видно) принято называть как белыми так и красными интеллигентами? Но этот корпус не был бесхозным. На момент 1918го он  официально являлся  частью французской армии. Может его все же следует называть  французскими  оккупационными войсками на территории бывшей Российской империи? 

 Но тогда это не восстание, это стандартная оккупационная деятельность.  Но для русской историографии - все равно восстание.  Почему так? Потому что такова правда стран Антанты об их роли в русской гражданской войне, которую с их точки зрения развязали не они а Ленин (так они и сейчас утверждают, что Асад во всем виноват). Но это чужая правда, зачем эта права русским? Народ - это не только общая память, но и своя правда.

Ленин волею судьбы закончил смуту Февраля изгнав Антанту из России.  Теоретически праздник дня или дней народного единства на Руси должен только начинаться 4ноября (окончание первой смуты и изгнание польских войск и их коллаборантов из числа местной знати) но заканчиваться  (как новогодние праздники) 7го ноября (окончание второй смуты и изгнание Антанты и их колаборантов из числа местной знати) Но для несуверенной русской гуманитарной элиты суверенная интерпретация русской истории немыслима, ведь французы, американцы и англичане обидятся. 

По этому фраза Путина "великая отечественная война 1918го года" звучит как оговорка по Фрейду. Хотя, как Вы думаете он оговорился?

https://www.youtube.com/watch?v=xsH94mRm8z4 

Для интеллигентов (что красных, что былых, что серобуромалиновых) это немыслимо по сей день. Они же не мыслители - они мысливые. Нацизм омерзителен, но интровертный нацизм омерзителен вдвое. Вот и получается что в первой мировой войне Россия не воевала с Антантой (они все мимо проходили), а значит можно с упоением спорить кто в чем должен покаяться. Этим и занимаются красные и белые интеллигенты на потеху либеральной интеллигенции. Но какая разница какова цветовая гамма фекалий? Если фраза Ленина определяет фекалии не по цвету а по запаху (интеллигенция это не мозг а говно нации), есть другая емкая фраза об интеллигентах  величайшего китайского интеллектуала - Конфуция, которая определяет мотивационную (цветовую) гамму.  

"Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины, ибо они жаждут власти над вами"

Вторая мировая 

Второй пример гуманитарной несуверенности (зависимости), это вопрос с кем же воевал Советский Союз во время уже второй мировой войны? Ее то называют  Великой Отечественной. Но с кем воевали то?

Кого ни спроси - с Вермахтом, то есть с Германией, как будто немцы одни пришли. 

Я сейчас не столько о войсках немецких союзников которые воевали на восточном фронте. Я об  индустриальной мощи всей континентальной Европы, которая как часы обеспечивала военно-технический потенциал Вермахта. Ранняя большевистская пропаганда обвиняла Царя в том, что он вступил в бессмысленную с их точки зрения первую мировую. В 1941ом большевики получили то что получил бы Царь в 1916ом - единую Европу под властью  Германии, не вступи он в первую мировую. Ну а ожидать что все эти Корниловы и Деникины победили бы единую кайзеровскую Европу смешно.  

В случае со второй мировой, корректнее говорить о победе Советского Союза над Евро-Союзом того времени, так как почти вся  континентальная Европа была тогда либо открыто нацистской, либо (как Испания) лояльно-нейтральной. И не имеет значения какова "цветовая гамма фекалий", то есть в чем отличие фашизма Муссолини от фашизма Франко, или нацизма немецкого  от  нацизма венгерского (зловоние то одинаковое). Ну а если так принципиально (в рамках гуманитарной несуверенности) обелить всех остальных европейцев, персонализируя вину за вторую мировую на немцах, то зачем тогда размывать роль русского народа в термине "Советский народ". Для русских СССР был Россией, они не за социальный строй, а за отечество сражались. Сталин это прекрасно понимал, когда обратился к народу фразой "Братья и сестры". И войну он назвал "Великой Отечественной" (а не великой социалистической), так как русские сражались за свое отечество, и это было общее отечество и общая война для всех остальных народов исторической России (строй в данном случае был инструментом достижения цели, а не самой целью). И сохранение огромной страны было средством выживания народа, так как напротив был весь объединенный запад, за исключением одного еле живого острова (Британия) и раздавленных греков, сербов которые в большей степени партизанили.  Так что не нужно двойных стандартов или русские народ победили  немецкий народ или Советский Союз победил Евро Союз того времени. Но это же не интеллигентно так жестко отзываться о роли всего запада в Великой Отечественной. Есть такое понятие одновременно в сексологии и психиатрии — «комплекс респекта» (комплекс уважения). Это когда мужчина настолько уважает женщину, что не может иметь с ней сексуальные отношения. Всё же секс это скорее грубые телесные отношения. Перенеся понятие «комплекс респекта» на русскую интеллигенцию (точнее просто интеллигенцию потому что это чисто русский феномен), она испытывает "комплекс респекта" к Европе и США. 

В эпоху СССР интеллигенцию пытались приручить и термин "интеллигенция" распространили для обозначения всех людей получивших высшее образование. Слово образование происходит от слова образ (каков образ таково и образование), поэтому в СССР появилась классификация интеллигенции по профессиям. Но секта осталась сектой. Отличие интеллектуала (мыслителя) от интеллигента (человека с импортной советью), заключается в том, что мыслитель (интеллектуал) может быть яростным критиком недостатков своего государства но не менее яростным патриотом этого же самого государства. Так как строй в государстве и даже его название может меняться а вот само государство должно оставаться. Государство, это стены дома а строй, это обои. Нельзя сносить стены потому что обои не нравятся. 

Мыслителю (интеллектуалу) совесть не позволяет думать, что распад своей собственной страны может быть рассмотрен как вариант решения ее проблем (гигиена мышления). А у человека с импортной совестью (интеллигента), в рамках "комплекса уважения" к европейской цивилизации в которую Россия ввиду своего гигантского масштаба не помещается эта мысль никак не уходит из головы (распад страны как форма евроинтеграции).  

Именно интеллигенция родила те смыслы которые стали идеологическим обоснованием как распада Царской России (Февраль 17го) так и СССР (Август 1991го).

Вспоминается Печеринское — «Как сладостно отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтожения». Вся суть русской интеллигенции в знаменитом вопросе Солженицына "как нам обустроить Россию?" ответ был дан им же в одноименной статье и звучит он так "для начала смириться с распадом собственного государства" (потому что оказывается надо покаяться в очередной фазе своей же истории). Якобы по другому не получается. Хотя в двадцатом веке есть пример великого народа, который прошел аналогичный путь с русским, пережив гражданскую войну и потеряв десятки миллионов в своей великой отечественной, при этом перешел от классической монархии к классическому коммунизму, а потом к вполне себе капиталистической экономике без разрушения собственного государства. Это - Китай. Китайским интеллектуалам (мыслителям) как то в голову не приходила мысль (гигиена мышления) что китайцы это "азиатские варвары по сравнению с Европой". Напомню фразу  Конфуция 

"Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины, ибо они жаждут власти над вами"

Суть покаяния с христианской точки зрения заключается в том, что как и крещение, оно может быть только личным - нельзя каяться от чужого имени, тем более от имени целого народа. Это называется не покаянием это называется властолюбием.  

Что касается распада СССР хорошо что эту "величайшую геополитическую катастрофу XX века"  (со слов одного современного классика), которая должна была произойти с Россией в результате общеевропейской  интервенции (1918-1922гг) или в результате второй общеевропейской интервенции 1941года но произошла в конечном счете 1991, ее  не называют пока в русских школах "революцией достоинства". Хотя роль верхушки КПСС (а это, не поверите, красные) и поздней советской  интеллигенции (новые белые) в случае разрушения империи, основанной Сталиным приуменьшена настолько, что создается  впечатление, что СССР сам по себе распался.  Такой мазохистской историографии как у русских нет ни у одного европейского народа, хотя Россия и есть лучшее, что было в Европе за последнее 1000 летие (по крайней мере так на это должны смотреть сами русские). Русский народ в школах интеллигентно отучили мыслить о себе в превосходной форме.  

Простой пример. Когда на Руси был Иоанн Грозный который, взял Казань но ислам в России не запретил,  в Европе была не просто инквизиция, а ее пик (именно на 16 век а не на средневековье приходится пик инквизиции), там католики жгли протестантов и наоборот. Там вообще в дни правления Иоанна Грозного был подписан Аугсбургский мирный договор в 1555 между протестантами и католиками который провозгласил тезис  cujus regio, ejus religio (чья власть того и вера). То есть, если правитель (у которого есть право выбора веры), решил быть протестантом или католиком, все жители его страны должны быть или протестантами или католиками (на выбор монарха) а кто не согласен, должен убраться из страны (право на миграцию). Вы представляете себе какая это нравственная дикость европейских варваров по сравнению с цивилизованной Россией. Если бы такой Царь как Иоанн Грозный правил бы каким-нибудь западно европейским государством 16го века, память о нем у благодарных европейцев была бы как о веротерпимом Цезаре. Но это западным европейцам можно гордится своим прошлым, а русские должны за все то же самое каяться. Ну а когда в России был Сталин, в Европе был Гитлер, Муссолини, венгерские нацисты и испанские фашисты,  е ище много цветовой гаммы фекалий, понятно что западным историкам просто завидно. Но надо быть совсем оскотинившимся русским интеллигентом чтобы приравнивать Сталина к Гитлеру (то есть когда это делают русские историки это уже интровертный нацизм) 

А ведь в этом суть драпировки Мавзолея Ленина во время ежегодного парада Победы на 9ое мая. Вы не замечали что на параде победы каждый год 9го мая драпируется мавзолей?

 
Кульминацией парада Победы 1945 года было шествие побежденной армии вермахта, штандарты которой кидали к подножью мавзолея, на пьедестале которого стояла элита армии победителя. В  Мае 45го этот мавзолей перестал быть "Ленина", это мавзолей Победы. Но чьей? Ну не Ленина же. 
Я представляю, если бы древние греки стыдливо драпировали первый Мавзолей в Галикарнасе (гробницу Мавзола) просто потому что многие были не согласны с  политикой самого царя Мавзола. Древние греки прекрасно понимали что
 
Мавзолей важнее Мавзола.
 
Мавзол историческая персона со всеми плюсами и минусами, но  если о Мавзоле они могли спорить, то мавзолей они с чистой совестью (не стыдясь) обьявили чудом света (читайте ссылки). Ибо "Мавзолей важнее Мавзола"
 
Мавзолей на Красной площади - это чудо света в истории войн. 9ое мая - это победа  в величайшей из войн доядерной эры истории человечества.  Есть мнение, что ввиду развития технологий, это вообще последняя война с массовым участием людей (не в виде объекта войны а в виде субъекта войны). И шествие потомков победителей  (Бессмертный полк) это народная Пасха,  (народ это общая память). Но в великих войнах побеждают не народы в них побеждают армии, в этом суть того парада.  Кульминацией   парада 1945 года был "парад" армии поверженного врага, штандарты которой швыряли к подножью Мавзолея, где стояла элита победившей армии во главе со своим главнокомандующим. По своей драматургии это было более символичным, чем все "триумфы" Римских императоров вместе взятые.    
 
Так вот, чем же отличается насаждение культа Бандеры и Шухевича на Украине, с насаждением  не менее сатанинского культа о самостоятельной победе "советского народа"  в Великой Отечественной войне?  Если армия лишается главнокомандующего, то она превращается в вооруженный народ, именно это произошло с русской армией после Госпереворота в феврале 1917го под конец первой мировой войны. И что? Победила "республиканская армия" уничтоженная реформами истощенную и на грани коллапса немецкую армию с февраля по октябрь 1917го? Нет! Потому что русская армия, лишенная главнокомандующего и уничтоженная приказом номер 1, превратилась в вооруженный народ, под руководством временщиков (временное правительство). Во второй мировой немецкая армия была несопоставимо мощнее. Такую армию как вермахт могла победить только другая армия, а значит ее командование и разумеется - главнокомандующий. Если народ победил не под руководством Сталина как главнокомандующего АРМИЕЙ, а наоборот независимо на главнокомандующего (то есть победил вооруженный народ а не армия), тогда получается что советский народ это куча свиней которые закидали своими трупами немецкую армию.   Чем это отличается от Бандеровщины?  
 



Я одно время жил в Афинах на улице, названной в честь императора средневековой Римской империи (Византии),  Льва III Исавра. Император был, мягко выражаясь, не подарок. В его время начались страшные репрессии православных, которые в историографии получили название «иконоборчества». За поклонение иконам людям рубили руки, выкалывали глаза, кому везло – просто убивали. Сжигали и уничтожали иконы, огромное количество культурных ценностей было уничтожено. Все эти репрессии в греческих школьных учебниках не умалчиваются и подаются, естественно, с негативной оценкой, но при этом в его честь называют улицы. Почему? А потому, что этот великий император остановил попытку арабов прорваться в Европу. Осада Константинополя длилась целый год (717-718 г.), и арабы были отброшены. Более того, этот горец (он был из горной Исаврии), реорганизовав армию и проведя масштабные социальные реформы в серии упорных войн, смог вытеснить арабов из Малой Азии. 

Он спас империю и не только. Значение победы под Константинополем сопоставимо со Сталинградской битвой (именно значение, а не масштаб битвы), так как в ином случае арабов уже ничего не могло остановить от завоевания всей Европы. И мы точно понимаем что его роль как главнокомандующего была ключевой, так как в мировой истории не было ни одного случая когда в великих войнах побеждал народ не во главе своих главнокомандующих а вопреки им. 

К чему это я? У нас, у греков, не такая уж большая история, всего-то 4000 лет (есть народы и по древнее), и за этот «маленький период» у нас было не так уж и много личностей, предопределивших глобальную историю человечества, чтобы их именами не называть улицы. Ну, а то, что они совершали великие ошибки – это, естественно, нельзя умалчивать и надо растолковывать в школах. Великие люди совершают великие ошибки, но "есть законы жизни больших имен" ну или как говорил великий Патриарх Фотий "святость чтим, ошибки не приемлем". Александр Великий тоже был «не подарок», но в его честь названы целые города. Я представляю если бы мы греки начали бы разрушать памятники Александру Македонскому только потому что он разрушил город Фивы (убил греков тоже) и вообще аннексировал Персию без референдума. Но я сейчас не о Сталине и Сталинграде, (то есть о стране победившей нацизм), я о «стране победившей интеллигенции».  Об этой стране задолго до “великого Майдана” Ф.М. Достоевский пророчески говорил в “Дневнике писателя”:

"Надобно, чтобы такой народ, как наш, не имел истории, а то, что имел под видом истории, должно быть с отвращением забыто им, всё целиком" и добавил определение беса   "Кто проклянет свое прошлоетот уже наш!"

 Получается русских детей учат гордится не основателями империй (Грозный, Сталин) а прививают идею порочности любой формы русской государственности!  Но тогда это уже не русские дети, а украинские. Украинская индентичность - это побежденная русскость, Украина - это пост-Россия. 

Наверно если бы в современной Украине поставили бы памятник Достоевскому, на табличке было бы написано

"Федору Михайловичу от благодарных бесов"

Надо понимать что любой Майдан, он русский по своей сути и является результатом геноцида русскости в русских же школах. Есть два типа геноцида народов, один нацистский  (биологический геноцид), другой историографически  интеллигентный (геноцид памяти). Интеллигентный историографический нацизм вместо того чтобы по Фотию "святость чтить и ошибки не приемлить" наоборот "святость не приемлет, а ошибки чтит" Ошибки это разрушения России 

Реперессиебесие

Единственная причина по которой сталинские реформы  называют репрессиями  а Петровские репрессии - реформами, в том, что Петр Великий репрессировал народ а Сталин поставил в одинаковые условия и народ и элиту. При том что в процентном соотношении к населению огромной страны Петровская модернизация унесла несопоставимо больше жизней простых людей чем сталинская индустриализация. Для народа репрессии были привычны а вот для элиты нет (а нас то за шо...?).

Когда говорят что Норильск построен на костях зеков, так Питер построен на тех же самых костях, но с одним отличием. В Питере не было элитных зеков.

По этому репрессии Петра в элитарной историографии называют необходимыми реформами а не менее необходимые реформы Сталина - необоснованными репрессиями. И есть разница и в результате их правления, и это не только превращение страны в империю в первом случае и в супердержаву во втором.

Так вот результатом репрессий Петра стали дворцы и усадьбы для элиты а результатом Сталинских реформ - бесплатная медецина, образование и пенсии. Для народа это был небывалый скачек уровня жизни а для элит спад.

По этому народ готов скорее простить Сталина за невинно убиенных из числа своих (репрессии безусловно были), а элиты ненавидят Сталина за саму идею равенства всех слоёв общества перед репрессиями. По сути десталинизация которая уже с 1953го года никак не прекращается в России, и что характерно ни как не получается, это скрытая форма элитарного расизма. И народ это чувствует, по этому десталинизация приводит к обратному результату - к ресталинизации.

Потому что у десталинизации есть один синоним - «элитарный расизм». Ведь элитам с «народом не повезло» 

В конечном счете интеллигенция так и осталась чисто русским феноменом. Причем феноменом исключительно гуманитарным и в узком смысле историографическим. История - это не только факты, но прежде всего их интерпритация. Ввиду отсутствия суверенности гуманитарного образования русская историография превращается в какую то перманентную конкуренцию темных прошлых. Романовская историография дискредитировала Иоанна Грозного (Карамзин). Советская историография дискредитировала весь совокупный период Царской России, даже термин такой придумала - "царизм", потом начали дискредитировать уже собственное государство, даже термин такой придумали "Сталинизм" (он советский).  Либеральная историография это большевизм наоборот, когда весь советский период был обьявлен красным Адом. Даже термин такой придумала для 9го мая "победобесие".  Если русский народ выходит на марш бессмертного полка, то у русской либеральной интеллигенции сплошной "бессмертный барак" , а 1000 летняя история русской государственности - "это мрак по сравнению с Европой" (репрессиобесие). Эти "операторы покаяния" со времен романовских хулителей Ионна Грозного заканчивая либеральными хулителями СССР, стоят на одном-единственном русофобском постулате: что СССР вообще не Российская Империя, РФ не СССР, Киевская  Русь не Русь Московская. Но это все соблазн, это правда сказанная со злым умыслом, так как форма не может быть важнее сути. По форме все эти периоды действительно разные но суть, объединяющая все эти периоды заключается в том, что  это все единая и неделимая история русского народа. Тут кстати фраза Ленина 

"по форме все правильно, по сути издевательство"

Ну а как эта государственность при этом называлась Княжество, Царство, Империя, Союз или Федерация это всего лишь вопрос обеспечения государственности, так, как это все единая и неделимая история русского народа. Слово Росия (с одним "с"), в переводе с греческого означает страна русских.  Может Россия с двумя "с" означает что то другое? А название с тремя заглавными С да еще и Р в конце, это что не Россия? Для интеллигентов наверно да. 

 Напомню фразу Конфуция 

"Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины, ибо они жаждут власти над вами"

Когда вы разрываете единую и неделимую историю русского народа в клочья (издеваетесь) вы получаете украинский нац-батальон под названием Киевская Русь, который сражается с ополчением Донбасса (а Донбасс возник в СССР). Что объединяет Киевскую Русь с СССР? Русь Московская (со столицей в Москве) и Русь Питерская (со столицей в Петербурге). Но где столица и какой в стране строй (социальная формация) это всего лишь форма а суть, в том что это единая и неделимая история одного народа - русского. Русская историография нуждается в реабилитации русскости иначе так и будут новые Кривичи воевать с новыми Вятичями, обзывая друг друга хохлами и москалями. То есть народ распадется на племена. 

Войны начинаются в школах, и каждый раз, когда очередное поколение русской интеллигенции   (не имеет значение какой, либеральной, монархической или коммунистической) начинает ныть что целый период русской истории неправильный и за него надо покаяться, готовьтесь к очередному распаду России.  И, если честно, у меня нет ответа на вопрос «Бывают ли русские бывшими?». Ибо русские элиты уже четыре  раза самозабвенно разрушали Россию в рамках своей вечной мечты - лествичное право (право на частную собственность для элит) как легитимный дележ когда то единой России на княжеские уделы.  Так было после Ярослава Мудрого и до монгол. Монголы не разрушали Россию (она была уже разрушена братоубийством князей приватизировавших когда то единую Русь), а наоборот монголы стали первыми собирателями русских земель с последующим возвышением Москвы. Так было  и в "смутное время", не поляки разрушили Россию, а сами русские бояре устроили смуту (приватизация государственной власти). Так было и в Феврале 17го. Учредительное собрание, это новая вариация лествичного права (княжеское дробление)  Самое интересное, что так было в 1990ом   в подзабытом Новоогаревском процессе (на даче  Горбачева в Новоогарево).  

Холодная война 

И тут, третий пример обессмысливания русской истории, это вопрос кто же виноват в распаде советского союза? 

В России  сейчас укоренилось мнение что именно Беловежская Пуща это конец СССР, формально так оно и сеть. Но подзабытый новоогаревский процесс, который формально считался подготовкой к пере учреждению СССР по сути являлся реинкарнацией учредительного собрания,  в котором участвовала вся элита позднего СССР. Чем они там занимались? Это то самое лествичное право (княжеское дробление) На новом технологическом (и идеологическом) уровне это тот самый легитимный (правовой) дележ  поздней советской элитой когда то единой страны, на новые княжеские уделы. Причем происходило это "действо" на даче Горбачева в Новоогарево (отсюда и сам процесс)

После провала ГКЧП как последней старческой попытки спасти СССР, Новоогаревский процесс легитимного самораспада страны, вышел на финишную прямую уже как чистая конфедерация. Никакой речи о сохранении СССР как централизированного государства не стояло. Вопрос стоял что же будет с РСФСР? Сохранится ли Россия? 

 Говорят, у истории нет сослагательного наклонения, судя по всему данную фразу не имеющую автора (это анекдот), придумали интеллигенты. Слово анекдот греческое и означает "не опубликованный", "έκδοση" (экдоси), это публикация  "Ανέκδοτο" (анекдото) означает "не опубликованный". Суть публикации в авторстве, если автор известен - это цитата, если автор не известен - это анекдот.  

Исторический анализ отличается от фактологии (простого изложения фактов) именно анализом "если бы". Всегда надо рассматривать возможные варианты развития ситуации и это касается прежде всего критических моментов истории. Но всегда надо начинать с отсечения невозможных варианты развития ситуации.   Чтобы не превращать исторический анализ в анекдот. Для начала что было не возможно. Проведу параллель с распадом императорской России.

После Февральского майдана 17го  и свержения монархии никто из путчистов (Февралистов) не собирался восстанавливать империю и избирать нового императора, не для того они империю разрушали и императора свергали. То есть такой вариант развития ситуации был невозможен в принципе. 

А теперь вилка возможных вариантов развития ситуации.  С февраля по октябрь путчисты занималась, по сути первой "перестройкой в русской истории", результатом которой оказалось учредительное собрание в разгар сепаратизма окраин (включая Сибирь и дальний восток) и параллельного коллапса фронта с Германией. В условиях фактического коллапса государственности (утраты контроли и учета), это собрание (сборище интеллигентов)  могло быть только легитимизацией распада государства. По этому Антанта признавала временное правительство. А значит, Ленини основатель очередной фазы Российской государственности а не разрушитель предыдущей.

То же самое с распадом СССР.  Если бы  8 декабря 1991года в Беловежской пуще новоогаревский процесс "не был бы" отменен Ельциным, конфедерализация  СССР неизбежно сопровождалась "бы" распадом России. История состоит только из если бы.

Первая ласточка юридического оформления распада России вместе с конфедерализацией СССР появилась 26го апрела 1990 года когда в СССР был принят закон "О разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации" который уравнял в правах автономные и союзные республики. В переводе с юридического языка на русский, 16 автономий выходило из РСФСР и становились полноправными государствами которые должны били подписать новый союзный договор. Соответсвенно коренные народы этих республик превращались из "коренных народов" в "титульные нации" а русские в этих государственных новообразованиях неизбежно были бы объявлены "понаехавшими" (как сейчас на Украине). Русские как народ лишались России как государства. Россия сама превратилась "бы" из субъекта СССР в "союз суверенных субъектов  России". Можно было "бы" опять назвать СССР. Получилось "бы" как из фразы Ленина "по форме все правильно, а по сути издевательство". Новоогаревский процесс, это новый Февраль который должен был закончится новым учредительным собранием. Причем у РСФСР не было своей республиканской компартии которая теоретически могла быть заинтересована в сохранении России. Но караул опять устал...

 Первой ласточкой воли русских к сохранению России стала  "Декларация о государственном суверенитете РСФСР" 12 июня того же 1990 года (день России сегодня). В переводе с юридического языка на русский это провозглашение территориальной целостности  РСФСР, от Калининграда до Камчатки  и от Мурманская до Сочи.  

 Новоогаревская бомба замедленного действия под РСФСР была издевательством не только над русским народом, но и над коренными народами России. Опыт  показал, что там откуда уходят русские войска начинается сплошной Карабах. Мирное размежевание административных границ Ингушетии  и Чечни возможно только в составе России, мирное сосуществование Аварцев и Даргинцев возможно только в составе России (так как Дагестан возможен только в составе России). Ну и наконец выход Татарстана и Башкирии из состава России, может привести только к их Карабаху. 

И именно Ельцин недвусмысленно объяснил Российским региональным элитам 6 августа того же ключевого 1990го на митинге в Казани а потом в Уфе, что выход из состава России, это очень  "трудно перевариваемое блюдо", (берите столько суверенитета сколько сможете переварить).  Все поняли кроме руководства одной республики которое обрекло свой народ на самую бессмысленную из войн - войну с Россией. 

{youtube}kDVu8KBnnB0 

Фраза вырванная из контекста может получить обратный смысл. Знаменитая фраза Ельцина "берите столько суверенитета сколько сможете переварить" она анти сепаратистская а не сепаратистская. И направлена была по сути против кулуарного дележа России на Горбачевской даче. Если бы не Беловежье было бы Новоогарево. Ожидать от поздней советской элиты сохранения СССР, это все равно, что ожидать от поздней императорской элиты сохранения империи (это все анекдоты).

 Ельцин, этот "Новоогаревский процесс" отменил не столько в Беловежской пуще, но прежде всего конституцией 1993го года, которая стала возможной после его Октябрьского переворота. Расстрел парламента и события Октября 1993года с юридической точки зрения были классическим переворотом следствием которого была новая конституция 1993го года по которой президенту предоставляются по сути самодержавные полномочия. Именно инструментарий этих самодержавных полномочий Ельцин передал Путину. Без этого инструментария Путин был "бы" невозможен (по крайней мере без большой крови). История состоит только из если "бы", все остальное фактология.

Обвинять Ельцина в распаде СССР, это все равно, что обвинять Ленина в распаде императорской России, это анекдоты. Но анекдоты глубоко укоренившиеся.

Новоогаревский процесс на символическом уровне начался с Хрущевского "одного дня Ивана Деносовича", это произведение Солженицина было издано по личному указанию Хрущева в официальном издании "новый мир" (по сути, это Хрущевский самиздат). Последующая высылка Солженицина из СССР для издания на западе "архипелага Гулаг" (чтобы не опровергать бредовые цифры о количестве убиенных)  больше смахивает на пиар акцию Солженицина со стороны КГБ и ЦК в рамках разрушения веры народа в собственное государство.  И процесс разрушения СССР на идейном уровне начался со смерти Сталина (десталинизация) и уже с Андроповым  вышел на финишную прямую в организационном плане (его креатурой и был Горбачев).

https://www.youtube.com/watch?v=vxTNR3PClvk 

Но этот "дивный новый мир" русской интеллигенции очень старый по своей сути. Это та самая традиция "криминализации памяти", которая была заложена Карамзиным в его поклепе на Иоанна Грозного (тот еще Солженицин). Ведь опричнина это первый архипелаг гулаг русского боярства (а нас то за шо?). Соотвественно называть Иоанна Грозного отцом русской демократии ввиду того что он был первым кто стал созывать "Земские соборы" и опираться через голову Бояр на широкие слои общества, а опричнину - социальным лифтом,  для русской интеллигенции просто за гранью добра и зла. 

Русские это  единственный не побеждённый в войне народ. Русским некому мстить по этому и обострено чувство справедливости. Всем остальным народам есть кому мстить по этому этот вопрос вообще не стоит и реванш это базовый консолидирующий момент национальных идей  А у русских вопрос о справедливости стоит очень остро, что делать с непобедимостью в условиях мира? Мстить то некому.... По этому русские единственный народ который может смирится с распадом своей страны если ему докажут свои же историки, что надо каяться за "преступный режим". Это как обратная сторона национальной идеи - распад своей страны как акт справедливости. Иным народам такое в голову не приходит (потому что есть кому мстить). 

Дискредитация основателей русских империй всегда осуществляется русским же правительством которое просто использует интеллигентов и  наоборот.   Перефразирую известную фразу Пушкина "главный предатель русской истории всегда правительство". Мечта Бояр со времен смутного времени Шуйских заканчивая учредительным собранием 1917го и Новоогаревским процессом  конца 1980ых - "вхождение в Запад" через распад России и недопустить повтора сильной центральной власти в России. Распад всегда начинался с целенаправленного на уровне правительства разрушения армии  

И тут еще одна парадоксальная параллель между Ельциным и Лениным. Для офицеров императорской армии после Февральского предательства императорской армии всей императорской же элитой (приказ номер 1), было когнитивным диссонансом идти за Лениным тем более видя рядом с ним таких чудиков как Тротский. Не меньший когнитивный диссонанс испытывали офицеры советской армии при виде Чубайса рядом с Ельциным  (Чубайс либеральный Тротский). Тем не менее   императорская армия в октябре 17го пошла за Лениным и стала красной, а советская армия в октябре 1993го пошла за Ельциным и стала Российской. Потому что в обоих случаях альтернативой был распад страны (парламентская республика). А для русской армии сохранение государства первично.  Метод восстановления государства в обоих случаях был схож - смена элит. После Ленина пришел Сталин (как главное наследие Ленина), а после Ельцина - Путин (главное наследие Ельцина). 

 В русской истории власть может быть какой угодно, но только не слабой (иначе она не власть).  И не имеет значения как называется эта власть князь Киевский, Царь Московский, император Всероссийский, генсек СССР или, судя по полномочиям главы государства в конституции 1993 года, "самодержец избираемый народом"  (в простонародье - "демократически избранный президент"). Вспоминаются слова Уинстона Черчилля: «Россия — это загадка, упакованная в тайну, спрятанную в непостижимость». И Россия как птица феникс восстает из пепла "лествечных прав".  В первом случае помогли Монголы, во втором и в третьем случаях справились сами (Минин-Пожарский и Ленин-Сталин).  

Причем, каждая новая Россия была мощнее предыдущих. Царство Иоанна Грозного было мощнее княжества святого Владимира, империя Романовых была мощнее всех государств Рюриковичей вместе взятых, СССР был мощнее чем и Романовы и Рюриковичи вместе взятые. 

А если сравнить Россию образца Октября 1993года (ох уж этот Октябрь) и современную Россию, дело идет к третей империи. Здесь заложена паническая русофобия западных элит по отношению к современной России. Они то думали что уже все, а тут опять....

Русская история просто не помещается в хиленькие стереотипы западной историографии о исключительности западной Цивилизации. The west end the rest (запад и все остальное) говорили на западе и только спорили в рамках мировых войн кто у них на западе круче французы, немцы или англосаксы. Тем не менее,  Русские - это единственный народ не только западной Евразии, но и на всей планете, который не был побежден условным западом. Самопровозглашенный запад (потомки германских племен эпохи великого переселения народов) разрушив оба Рима (5ый век древний Рим и 13ый век Новый Рим) в последствии усилились настолько что победили за последние 400 лет все великие народы мира. И китайцев (опиумные войны), и японцев, и индусов, колонизировали почти весь исламский мир, вырезали почти все народы северной и южной Америки, торговали как животными народами Африки. Но победили всех кроме России. Величайшие войны запада были с русскими (Наполеон, Гитлер) и запад в них проиграл. В этом главная причина "русо-фобии" запада, как фраза из анекдота про украинскую агрессивность "а нас то за шо????" Россия самим фактом своей непобедимости отрицает "исключительность западной цивилизации". А если запад не исключителен, то и не запад он вовсе, они всего лишь потомки готов. В этом нет ничего плохого но в этом нет и ничего исключительного... Современные западные элиты в рамках гуманитарного противостояния с Россией побаиваются что Россия может стать еще и нравственным ориентиром для их же народов. Трудно убеждать своих граждан что "русские варвары" когда в Париже гей парад и негры писаются в метро. Когда то русские взяли у греков веру а у европейцев культуру, и на протяжении веков в России считалось неприличным учить греков православию а европейцев традиционным европейским же ценностям, но уже прийдется. Вы выросли мы постарели. Например можно выкинуть из русских школьных учебников вульгарную кличку "Византия" в применении к Римской империи (Римская империя - это историческое название страны от которой Русь приняла веру). Иоанн Грозный говорил о Третьем Риме а не второй "Византии" и православие с его точки зрения была религия Римской Империи а не какой то там "Византии". Вот будет гуманитарный шок для всей Европы....Но вместо этого русская историография смотря не европейцев как кролик на удава использует западные расистские клички в применении к собственной истории и это касается не только термина "Византия" в применении к римской империи но и термина "Иго" в применении к империи Монгол. 

Термин "иго" тоже "туристические заметки" европейцев о стране варваров. Впервые термин "Иго варварское" (iugum barbarum - ярмо варварское) в применении к монгольской империи, использовал в 1479 году польский хронист Ян Длугош. То есть это польский термин 15го века, и только в 1660-х годах этот термин перекочевал в русскую историографию. Форму «монголо-татарское иго», употребил первым в 1817 году Христиан Крузе ее и подхватил в 1823г уже русский историк Петр Николаевич Наумов (прилежный кролик записывающий за удавом). А Вы представьте себе если русская историография повзрослев не только назовет "Византию" Римом (Москва - Третий Рим) но и монгол назовет первыми собирателями русских земель вокруг Москвы. В эту Москву вся Русь платила дань (которая не иго, а имперский налог). И по сей день Москва собирает этот налог уже не только с Руси но и с тех народов которые составляли когда то монгольскую империю уважая при этом их религии и культуры как этому научили русских монголы. То есть Москва и государство Российское полноправный наследник не только Рима но и монгольской империи ...

Повторюсь. Когда то русские взяли у греков веру , у европейцев культуру, а у монгол идею вселенской империи. И на протяжении веков в России считалось неприличным учить греков православию, европейцев традиционным европейским же ценностям, а от монгол открещивались называя генезис Московского Царства "игом" но уже прийдется. Вы выросли мы постарели, включая монгол.  

Инструментом взросления русской гуманитарной науки может стать деинтеллегентизация русской историографии.

Интеллигентность это интровертный нацизм и тут с деинтеллегентизацией главное не переборщить, как с денацификацией Германии после второй мировой. Там сейчас вместо нацистских факельных шествий гей парады. Если убрать из русских гуманитарных вузов и школ всех кто предлагает русскому народу за что то покаяться, некому будет преподавать. Как фраза Сталина «Других писателей у меня для вас нет». У интеллигентов "гибридная любовь" к русской истории 

Парадоксально но в этих условиях интеллигенция, что российская что украинская (а они обе русские) могут сыграть единственно положительную роль  как отрицательный нравственный ориентир, просто нравственную шкалу разворачиваете наоборот. Получается Булгаковский аргумент Воланда о полезности зла "чем был бы твой свет, без моей тьмы?"

Если либеральный интеллигент говорит, что Иоанн Грозный тиран, значит Иоанн Грозный как раз и есть самый либеральный правитель Европы 16го века  (Казанское  и Астраханское ханства взял, ислам при этом в России не запретил а в это время в Европе пик инквизиции). Ну а обвинять Иоанна Грозного в смутном времени Шуйского и Семибоярщины, это все равно что обвинять Сталина в распаде советского союза. Такие алогичные конструкции могут появлятся только в мозгах либаральной интеллигенции.  Но интеллигенция бывает не только "либеральной", она всякая. Если интеллигент из числа "новых белых" говорит, что Октябрь это катастрофа России, за которую надо покаяться, значит он прав с точностью наоборот. Октябрь спасение России, а Февраль - ее катастрофа, как первая "революция гидности" так как белых (монархистов) ни в Феврале ни во время так называемой "интервенции" просто не было (они страну и разрушили). Если интеллигент-монархист говорит, что Николай - это "святой Царь" (то есть император), значит это так но с точностью наоборот. Он был канонизирован русской Церковью как страстотерпец, то есть за тот  период своей жизни, когда он САМ отказался от титула Императора. Никто не канонизировал его период правления, тем более в пользу кого он отрекся.  Более того Николай Второй канонизирован русской Церковью в чине страстотерпца а не мученика не случайно. Так как мученик сам идет на смерть не ища себе пощады, а Николай Второй пытался мигрировать в Британию и это исторический факт и если "бы" его приняла Британия, он и страстотерпцем не стал . История состоит только из если бы. Это значит, что власть не должна передаваться половым путем  ибо горе той империи во главе которой стоит потенциальный страстотерпец.  Если же интеллигент-пацифист говорит, что Сталин душегуб, значит он точно "отец народов", так как именно он был главнокомандующим армией, которая победила армию вермахта. В ином случае большинство народов Европы прошли бы через свой холокост. Если интеллигент-коммунист предлагает покаяться за "Ельцина и лихие 90ые" перед СССР, значит он прав с точностью наоборот. Именно под чутким руководством верхушки компартии, включая КГБ и проходил новоогаревский процесс сделав неизбежным распад СССР. Ельцин хотя бы Россию сохранил и дал народу через конституцию 1993го года демократическое право избирать себе Царя (в простонародье президента). Ну и наконец если украинский интеллигент говорит, что украинцы не русские, значит они точно русские. А Бандера получается никакой не украинский националист а обыкновенный русский фашист и предатель своего на-рода (в семье не без у-рода).  Племя и народ не одно и тоже. Народ историчен, так как народ - это "общая память" 

Всех интеллигентов всех цветов и мастей объединяет одни слова маркеры о двух ключевых периодах русской истории. Они смутное время Февраль-Октябрь17го называют словом революция а то что предшествовало распаду СССР словом перестройка. Это смысловая аберрация сознания, так как и слово революция и слово перестройка подразумевают сохранение страны а не разрушение. И именно в этих периодах истории интеллигенты (которым с народом не повезло) правили Россией. 

"По делам их познаете их"

"Но их бедой была победа. -
За ней открылась - пустота"

Названия периодов истории играют роль рецептов мышления. И пора отказываться от многих "интеллигентных" (пустых) терминов. "Киевская Русь" это на самом деле "древнерусское государство" (после украинского майдана это уже произошло в русской историографии), но не надо останавливаться. Монголы не "иго" а собирание русских земель и спасение русского народа от распада и культурной ассимиляции западом. Но главное это периодизации истории 20го века. Русская революция, это не Февраль а  Октябрь. Первая мировая закончилась с изгнанием Антанты а не Брестским перемирием (которое даже перемирием назвать трудно). Причем революция была именно русской а не Октябрьской так как Февраль не революция (сохранение государственности) а банальный госпереворот приведший к распаду страны.  Далее термин "Оттепель", это не Хрущев а поздний сталинский период когда открылись храмы после восстановления патриаршества и произошло феноменальное восстановление экономики СССР без нового 37го года. Хрущев с его десталинизацией и новыми гонениями на церковь, это пожалуй не оттепель а рецидив русского иконоборчества. Также застоем нельзя называть период когда десятки миллионов советских людей получили бесплатное жилье при Брежневе БЕСПЛАТНОЕ. Если это застой то что тогда прогресс? У каждого еще и дача на марсе?  Ведь все западно европейские государства всеобщего благосостояния, это паническая попытка догнать и перегнать СССР (и им это удалось). Ну и наконец, диверсию элит по отношению к собственному государству (распад страны как форма евроинтеграции) нельзя называть перестройкой... Слова - это смыслы. 

 

Записка Г. Г. Карпова о приеме И. В. Сталиным иерархов Русской православной церкви // Одинцов М.И. Русские патриархи ХХ в. М., 1994.


4.09.43 г. я был вызван к товарищу Сталину, где мне были заданы следующие вопросы



а) что из себя представляет митрополит Сергий (возраст, физическое состояние, его авторитет в церкви, его отношение к властям),

б) краткая характеристика митрополитов Алексия и Николая,

в) когда и как был избран в патриархи Тихон,

г) какие связи Русская православная церковь имеет с заграницей,

д) кто являются патриархами Вселенским, Иерусалимским и другими,

е) что я знаю о руководстве православных церквей Болгарии, Югославии, Румынии,

ж) в каких материальных условиях находятся сейчас митрополиты Сергий, Алексий и Николай,

з) количество приходов православной церкви в СССР и количество епископата.

После того, когда мною были даны ответы на вышеуказанные вопросы, мне было задано три вопроса личного порядка:

а) русский ли я,

б) с какого года в партии,

в) какое образование имею и почему знаком с церковными вопросами.

После этого т. Сталин сказал:

— Нужно создать специальный орган, который бы осуществлял связь с руководством церкви. Какие у вас есть предложения?

Оговорившись, что к этому вопросу не совсем готов, я внес предложение организовать при Верховном Совете СССР отдел по делам культов и исходил при этом из факта существования при ВЦИКе постоянно действующей Комиссии по делам культов.

Тов. Сталин, поправив меня, сказал, что организовывать комиссию или отдел по делам культов при Верховном Совете Союза ССР не следует, что речь идет об организации специального органа при Правительстве Союза и речь может идти об образовании или комитета, или совета. Спросил мое мнение.

Когда я сказал, что затрудняюсь ответить на этот вопрос, т. Сталин, несколько подумав, сказал:

1) надо организовать при Правительстве Союза, т. е. при Совнаркоме, Совет, который назовем Советом по делам Русской православной церкви;

2) на Совет будет возложено осуществление связей между Правительством Союза и патриархом;

3) Совет самостоятельных решений не принимает, докладывает и получает указания от Правительства.

После этого т. Сталин обменялся мнениями с тт. Маленковым, Берия по вопросу, следует ли принимать ему митрополитов Сергия, Алексия, Николая, а также спросил меня, как я смотрю на то, что Правительство примет их.

Все трое сказали, что они считают это положительным фактом.

После этого тут же, на даче т. Сталина, я получил указание позвонить митрополиту Сергию и от имени Правительства передать следующее: “Говорит с Вами представитель Совнаркома Союза. Правительство имеет желание принять Вас, а также митрополитов Алексия и Николая, выслушать Ваши нужды и разрешить имеющиеся у Вас вопросы. Правительство может Вас принять или сегодня же, через час-полтора, или если это время Вам не подходит, то прием может быть организован завтра (в воскресенье) или в любой день последующей недели”.

Тут же, в присутствии т. Сталина, созвонившись с Сергием и отрекомендовавшись представителем Совнаркома, я передал вышеуказанное и попросил обменяться мнениями с митрополитами Алексием и Николаем, если они находятся в данное время у митрополита Сергия.

После этого доложил т. Сталину, что митрополиты Сергий, Алексий и Николай благодарят за такое внимание со стороны Правительства и хотели бы, чтобы их приняли сегодня.

Двумя часами позднее митрополиты Сергий, Алексий и Николай прибыли в Кремль, где были приняты т. Сталиным в кабинете Председателя Совнаркома Союза ССР. На приеме присутствовали т. Молотов и я.

Беседа т. Сталина с митрополитами продолжалась 1 час 55 минут.

Тов. Сталин сказал, что Правительство Союза знает о проводимой ими патриотической работе в церквах с первого дня войны, что Правительство получило очень много писем с фронта и из тыла, одобряющих позицию, занятую церковью по отношению к государству.

Тов. Сталин, коротко отметив положительное значение патриотической деятельности церкви за время войны, просил митрополитов Сергия, Алексия и Николая высказаться об имеющихся у патриархии и у них лично назревших, но неразрешенных вопросах.

Митрополит Сергий сказал т. Сталину, что самым главным и наиболее назревшим вопросом является вопрос о центральном руководстве церкви, т. к. почти 18 лет [он] является патриаршим местоблюстителем и лично думает, что вряд ли где есть столь продолжительные вреды [трудности], что Синода в Советском Союзе нет с 1935 г., а потому он считает желательным, что[бы] Правительство разрешило собрать архиерейский Собор, который и изберет патриарха, а также образует орган в составе 5 — 6 архиереев.

Митрополиты Алексий и Николай также высказались за образование Синода и обосновали это предложение об образовании как наиболее желаемую и приемлемую форму, сказав также, что избрание патриарха на архиерейском Соборе они считают вполне каноничным, т. к. фактически церковь возглавляет бессменно в течение 18 лет патриарший местоблюститель митрополит Сергий.

Одобрив предложения митрополита Сергия, т. Сталин спросил:

а) как будет называться патриарх,

б) когда может быть собран архиерейский Собор,

в) нужна ли какая помощь со стороны Правительства для успешного проведения Собора (имеется ли помещение, нужен ли транспорт, нужны ли деньги и т. д.).

Сергий ответил, что эти вопросы предварительно ими между собой обсуждались и они считали бы желательным и правильным, если бы Правительство разрешило принять для патриарха титул патриарха Московского и всея Руси, хотя патриарх Тихон, избранный в 1917 г., при Временном правительстве, назывался “патриархом Московским и всея России”.

Тов. Сталин согласился, сказав, что это правильно.

На второй вопрос митрополит Сергий ответил, что архиерейский Собор можно будет собрать через месяц, и тогда т. Сталин, улыбнувшись, сказал: “А нельзя ли проявить большевистские темпы?” Обратившись ко мне, спросил мое мнение, я высказался, что если мы поможем митрополиту Сергию соответствующим транспортом для быстрейшей доставки епископата в Москву (самолетами), то Собор мог бы быть собран и через 3 — 4 дня.

После короткого обмена мнениями договорились, что архиерейский Собор соберется в Москве 8 сентября.

На третий вопрос митрополит Сергий ответил, что для проведения Собора никаких субсидий от государства они не просят.

Вторым вопросом митрополит Сергий поднял, а митрополит Алексий развил вопрос о подготовке кадров духовенства, причем оба просили т. Сталина, чтобы им было разрешено организовать богословские курсы при некоторых епархиях.

Тов. Сталин, согласившись с этим, в то же время спросил, почему они ставят вопрос о богословских курсах, тогда как Правительство может разрешить организацию духовной академии и открытие духовных семинарий во всех епархиях, где это нужно.

Митрополит Сергий, а затем еще больше митрополит Алексий сказали, что для открытия духовной академии у них еще очень мало сил и нужна соответствующая подготовка, а в отношении семинарий — принимать в них лиц не моложе 18 лет они считают неподходящим по времени и прошлому опыту, зная, что, пока у человека не сложилось определенное мировоззрение, готовить их в качестве пастырей весьма опасно, т. к. получается большой отсев, и, может быть, в последующем, когда церковь будет иметь соответствующий опыт работы с богословскими курсами, встанет этот вопрос, но и то организационная и программная сторона семинарий и академий должна быть резко видоизменена.

Тов. Сталин сказал: “Ну, как хотите, это дело ваше, а если хотите богословские курсы, начинайте с них, но Правительство не будет иметь возражений и против открытия семинарий и академий”.

Третьим вопросом Сергий поднял вопрос об организации издания журнала Московской патриархии, который бы выходил один раз в месяц и в котором освещались бы как хроника церкви, так и статьи и речи богословского и патриотического характера.

Тов. Сталин ответил: “Журнал можно и следует выпускать”. I Затем митрополит Сергий затронул вопрос об открытии церквей в ряде епархий, сказав, что об этом перед ним ставят [вопросы] почти все епархиальные архиереи, что церквей мало и что уж очень много лет церкви не открываются. ! При этом митрополит Сергий сказал, что он считает необходимым предоставить право епархиальному архиерею входить в переговоры с гражданской властью по вопросу открытия церквей.

Митрополиты Алексий и Николай поддержали Сергия, отметив при этом неравномерность распределения церквей в Советском Союзе и высказав пожелание в первую очередь открывать церкви в областях и краях, где нет совсем церквей или где их мало.

Тов. Сталин ответил, что этому вопросу никаких препятствий со стороны Правительства не будет.

Затем митрополит Алексий поднял вопрос перед т. Сталиным об освобождении некоторых архиереев, находящихся в ссылке, в лагерях, в тюрьмах и т. д.

Тов. Сталин сказал им: “Представьте такой список, его рассмотрим”.

Сергий поднял тут же вопрос о предоставлении права свободного проживания и передвижения внутри Союза и права исполнять церковные службы бывшим священнослужителям, отбывшим по суду срок своего заключения, т. е. вопрос был поднят о снятии запрещений, вернее, ограничений, связанных с паспортным режимом.

Тов. Сталин предложил мне этот вопрос изучить.

Митрополит Алексий, попросив разрешения у т. Сталина, специально остановился на вопросах, имеющих отношение к церковной кассе, а именно:

а) митрополит Алексий сказал, что он считает необходимым предоставление епархиям права отчислять некоторые суммы из касс церквей и из касс епархий в кассу центрального церковного аппарата для его содержания (патриархия, Синод), и в связи с этим же митрополит Алексий привел пример, что инспектор по административному надзору Ленсовета Татаринцева такие отчисления делать не разрешила;

б) что в связи с этим же вопросом он, а также митрополиты Сергий и Николай считают необходимым, чтобы было видоизменено Положение о церковном управлении, а именно чтобы священнослужителям было дано право быть членами исполнительного органа церкви.

Тов. Сталин сказал, что против этого возражений нет.

Митрополит Николай в беседе затронул вопрос о свечных заводах, заявив, что в данное время церковные свечи изготовляются кустарями, продажная цена свечей в церквах весьма высокая и что он, митрополит Николай, считает лучшим предоставить право иметь свечные заводы при епархиях.

Тов. Сталин сказал, что церковь может рассчитывать на всестороннюю поддержку Правительства во всех вопросах, связанных с ее организационным укреплением и развитием внутри СССР, и что, как он говорил об организации духовных учебных заведений, не возражая против открытия семинарий в епархиях, так не может быть препятствий и к открытию при епархиальных управлениях свечных заводов и других производств.

Затем, обращаясь ко мне, т. Сталин сказал: “Надо обеспечить право архиерея распоряжаться церковными суммами. Не надо делать препятствий к организации семинарий, свечных заводов и т. д.”.

Затем т. Сталин, обращаясь к трем митрополитам, сказал: “Если нужно сейчас или если нужно будет в дальнейшем, государство может отпустить соответствующие субсидии церковному центру”.

После этого т. Сталин, обращаясь к митрополитам Сергию, Алексию и Николаю, сказал им: “Вот мне доложил т. Карпов, что вы очень плохо живете: тесная квартирка, покупаете продукты на рынке, нет у вас никакого транспорта. Поэтому Правительство хотело бы знать, какие у вас есть нужды и что вы хотели бы получить от Правительства”.

В ответ на вопрос т. Сталина митрополит Сергий сказал, что в качестве помещений для патриархии и для патриарха он просил бы принять внесенные митрополитом Алексием предложения о предоставлении в распоряжение патриархии бывшего игуменского корпуса в Новодевичьем монастыре, а что касается обеспечения продуктами, то эти продукты они покупают на рынке, но в части транспорта просил бы помочь, если можно, выделением машины.

Тов. Сталин сказал митрополиту Сергию: “Помещения в Новодевичьем монастыре т. Карпов посмотрел: они совершенно неблагоустроенны, требуют капитального ремонта, и, чтобы занять их, надо еще много времени. Там сыро и холодно. Ведь надо учесть, что эти здания построены в XVI в. Правительство вам может предоставить завтра же вполне благоустроенное и подготовленное помещение, предоставив вам 3-этажный особняк в Чистом переулке, который занимался ранее бывшим немецким послом Шуленбургом. Но это здание советское, не немецкое, так что вы можете совершенно спокойно в нем жить. При этом особняк мы вам предоставляем со всем имуществом, мебелью, которая имеется в этом особняке, а для того, чтобы лучше иметь представление об этом здании, мы сейчас вам покажем план его”.

Через несколько минут представленный т. Сталину т. Поскребышевым план особняка по Чистому переулку, дом 5, с его подворными постройками и садом был показан для ознакомления митрополитам, причем было условлено, что на другой день, 4 сентября1, т. Карпов предоставит возможность митрополитам лично осмотреть указанное выше помещение.

Вновь затронув вопрос о продовольственном снабжении, т. Сталин сказал митрополитам: “На рынке продукты покупать вам неудобно и дорого, и сейчас продуктов на рынок колхозник выбрасывает мало. Поэтому государство может обеспечить продуктами вас по государственным ценам. Кроме того, мы завтра-послезавтра предоставим в ваше распоряжение 2 — 3 легковые автомашины с горючим”.

Тов. Сталин спросил митрополита Сергия и других митрополитов, нет ли у них еще каких-либо вопросов к нему, нет ли других нужд у церкви, причем об этом т. Сталин спросил несколько раз.

Все трое заявили, что особых просьб больше они не имеют, но иногда на местах бывает переобложение духовенства подоходным налогом, на что т. Сталин обратил внимание и предложил мне в каждом отдельном случае принимать соответствующие меры проверки и исправления.

После этого т. Сталин сказал митрополитам: “Ну, если у вас больше нет к Правительству вопросов, то, может быть, будут потом. Правительство предполагает образовать специальный государственный аппарат, который будет называться Совет по делам Русской православной церкви, и председателем Совета предполагается назначить т. Карпова. Как вы смотрите на это?”

Все трое заявили, что они весьма благожелательно принимают назначение на этот пост т. Карпова.

Тов. Сталин сказал, что Совет будет представлять собою место связи между Правительством и церковью и председатель его должен [докладывать] Правительству о жизни церкви и возникающих у нее вопросах.

Затем, обращаясь ко мне, т. Сталин сказал: “Подберите себе 2 — 3 помощников, которые будут членами вашего Совета, образуйте аппарат, но только помните: во-первых, что вы не обер-прокурор; во-вторых, своей деятельностью больше подчеркивайте самостоятельность церкви”.

После этого т. Сталин, обращаясь к т. Молотову, сказал: “Надо довести об этом до сведения населения, так же как потом надо будет сообщить населению и об избрании патриарха”.

В связи с этим Вячеслав Михайлович Молотов тут же стал составлять проект коммюнике для радио и газет, при составлении которого вносились соответствующие замечания, поправки и дополнения как со стороны т. Сталина, так и отдельные со стороны митрополитов Сергия и Алексия.

Текст извещения был принят в следующей редакции:

“4 сентября с. г. у Председателя Совета Народных Комиссаров СССР т. И. В. Сталина состоялся прием, во время которого имела место беседа с патриаршим местоблюстителем митрополитом Сергием, Ленинградским митрополитом Алексием и экзархом Украины Киевским и Галицким митрополитом Николаем.

Во время беседы митрополит Сергий довел до сведения Председателя Совнаркома, что в руководящих кругах православной церкви имеется намерение созвать Собор епископов для избрания патриарха Московского и всея Руси и образования при патриархе Священного Синода.

Глава Правительства т. И. В. Сталин сочувственно отнесся к этим предложениям и заявил, что со стороны Правительства не будет к этому препятствий.

При беседе присутствовал Заместитель Председателя Совнаркома СССР т. В. М. Молотов”.

Это извещение было опубликовано в газете “Известия” от 5 сентября 1943 г.

Коммюнике было передано т. Поскребышеву для передачи в этот же день по радио и в ТАСС для напечатания в газетах.

После этого т. Молотов обратился к Сергию с вопросом: когда лучше принять делегацию Англиканской церкви, желающую приехать в Москву, во главе с архиепископом Йоркским?

Сергий ответил, что, поскольку Собор епископов будет собран через 4 дня, значит, и будут проведены выборы патриарха, англиканская делегация может быть принята в любое время.

Тов. Молотов сказал, что, по его мнению, лучше будет принять эту делегацию месяцем позднее.

В заключение этого приема у т. Сталина выступил митрополит Сергий с кратким благодарственным словом к Правительству и лично к т. Сталину.

Тов. Молотов спросил т. Сталина: “Может, следует вызвать фотографа?”

Тов. Сталин сказал: “Нет, сейчас уже поздно, второй час ночи, поэтому мы сделаем это в другой раз”.

Тов. Сталин, попрощавшись с митрополитами, проводил их до дверей своего кабинета.



Данный прием был историческим событием для церкви и оставил у митрополитов Сергия, Алексия и Николая большие впечатления, которые были очевидны для всех, кто знал и видел в те дни Сергия и других.

Экскурсии на Акрополь + билеты онлайн 30 € в 2026 году

Русскоязычные экскурсии по Акрополю и официальные билеты без наценки — самый выгодный вариант в Афинах


Купить билет на Акрополь онлайн официально — 30 € (2025–2026)

С апреля 2025 года единого комбинированного билета на все памятники Афин больше нет. Официальная цена билета на Акрополь и склоны30 €. Самый дешёвый и надёжный способ — купить билет на официальном сайте Министерства культуры Греции:

Посредники (Tiqets, GetYourGuide и др.) продают тот же билет на Акрополь дороже на 5–15 €. Если не нужны аудиогиды и экскурсии — официальный сайт всегда дешевле.

Пошаговая инструкция: как купить билет на Акрополь онлайн в 2025–2026

  1. Выберите регион Attica and central Greece.
  2. Выберите объект Acropolis and slopes.
  3. Укажите желаемую дату посещения Акрополя.
  4. Выберите время входа (строго по часу ±15 мин)
    После входа — без ограничения по времени.

    Лучшее время для посещения Акрополя:
    • 8:00–10:00 — меньше людей
    • 12:00–17:00 — очень жарко, иногда закрывают
    Рекомендуем 18:00–19:00 — золотой час, красивый свет
  5. Тип билета — взрослый 30 €

Льготы и бесплатный вход на Акрополь в 2025–2026

  • Дети до 18 лет — бесплатно (любые гражданства)
  • Граждане ЕС до 25 лет — бесплатно
  • Пенсионеры ЕС 65+ — 15 €
  • Остальные категории — полная цена 30 €
Важно для всех, кто купил билет на Акрополь онлайн:
Билет приходит на email (QR-код). Интернет у входа очень слабый —
обязательно сделайте скриншот билета заранее!

Русскоязычная экскурсия по Акрополю с гидом в Афинах в 2026 году

Индивидуальная или небольшая групповая экскурсия на русском языке по Акрополю.
Напишите дату (хотя бы месяц) и количество человек — отвечу в течение 5–30 минут с ценами и свободными слотами.

Мгновенный ответ на запрос экскурсии на Акрополь

+30 694 860 6677

✉️ Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Среда, 05 июля 2017 14:23

Трансфер из аэропорта Афин

Узнать цены просто

Для точной цены напишите пожалуйста: сколько вас человек (дети тоже люди), когда приезжаете (хотя бы месяц) и какая программа вас заинтересовала либо изложите свои пожелания.

Нажимая на кнопки ниже, вы сразу переходите к переписке — не нужно добавлять меня в контакты, чтобы связаться через WhatsApp, Viber или Telegram. Если предпочитаете имейл или звонок по телефону, тоже буду рад ответить.
Viber на компьютере иногда не открывается по кнопке. Я скопировал номер — вставьте его в мессенджер: +30 694 860 6677

Галерея
1 / 18
Акрополь Афин
Видеопрезентация тура — панорамы Акрополя и ключевые моменты экскурсии.
Превью видео: Экскурсия по Акрополю
Афины • Акрополь • 1,5 часа пешком

Экскурсия по Акрополю в Афинах

Пешеходная экскурсия на 1,5 часа — короткая по времени, но бесконечная по смыслу: вы не просто "смотрите руины", а начинаете видеть логику Акрополя.

Акрополь — архитектура мысли

В Афинах есть места "из списка", а есть место, где этот список вообще придумали. - Акрополь

За 1,5 часа мы пройдём по ключевым точкам комплекса и соберём всё в цельную картину.

Пропилеи - торжественный вход на Акрополь

Пропилеи — монументальный вход на Акрополь, построенный в 437-432 гг. до н.э.

Храм Ники Аптерос

Храм Ники Аптерос — изящный ионический храм, посвящённый богине победы Нике.

Парфенон

Парфенон — вершина древнегреческой архитектуры, построенный в 447-438 гг. до н.э.

Эрехтейон с кариатидами

Эрехтейон — сложный по архитектуре храм, знаменитый портиком кариатид.

Панорама Афин с Акрополя

Панорамы Афин с Акрополя открывают захватывающий вид на современный город.

Кому подойдёт формат 1,5 часа

Это идеальный вариант, если вы хотите насыщенно и по делу.

  • Первый раз в Афинах
    Сразу получите ясную схему.
  • С детьми / семьёй
    Оптимальный темп — без перегруза.
  • Если времени мало
    Выжимка главного.
  • Если хотите "не Википедию"
    Контекст, логика, связи.
Важно: это пешеходная экскурсия по Афинскому Акрополю продолжительностью около 1,5 часа, без обзорной части на автомобиле.

В этом формате вы самостоятельно приходите ко входу на Акрополь, где мы и встречаемся.

Если вам нужен более насыщенный и комфортный вариант — со встречей в отеле, трансфером к Акрополю и полноценной обзорной экскурсией по ключевым местам Афин, рекомендую экскурсию «Которой 2500 лет» .

.

Часто задаваемые вопросы

Коротко и ясно:

Экскурсия подходит для людей со средней физической подготовкой. Подъём на Акрополь — около 15–20 минут в спокойном темпе.

Экскурсия проходит в любую погоду. При дожде — берём зонт и обувь с нормальной подошвой.

Да. Формат 1,5 часа как раз «семейный»: без марафона, с паузами.

Около 1,5 часа: ключевые памятники Акрополя + точки обзора.

Нет, билеты не включены. Максимальная цена — 30 €.


До 18 лет — вход бесплатный.


Паспорт ЕС и до 25 лет — вход бесплатный.


Паспорт ЕС и 67+ — льгота 50%.


Без паспорта ЕС — полная стоимость.

Цена на экскурсию по Акрополю

Цены у меня вполне доступные. Узнать их очень просто: нажмите на удобную вам кнопку ниже

и вы сразу попадёте в чат со мной. Добавлять в контакты не требуется.

В сообщении укажите:

  • даты, которые вас интересуют (хотя бы месяц);
  • количество человек (дети — тоже люди).

Я оперативно пришлю актуальную информацию и предложения, подходящие именно вам.

Если удобнее по e-mail: E-mail
Предпочитаете звонок? Позвонить
✦ Узнать цены
Связаться с Алексеем
Для точной цены напишите: сколько вас человек (дети тоже люди), когда приезжаете (хотя бы месяц) и какая программа вас заинтересовала.

Нажимая на кнопки ниже, вы сразу переходите к переписке — не нужно добавлять меня в контакты

Вторник, 12 июля 2016 16:28

Трансфер Афины

Аэропорт Афин Элефтериос Венизелос
Трансфер Аэропорт — Афины
Из аэропорта в центр Афин, отели, порты и частные адреса

Трансфер из аэропорта — от 60 €

Встреча с табличкой в зоне прилёта, фиксированная цена, чистый автомобиль и кратчайший маршрут до вашего отеля. Предоплата не требуется — достаточно написать заранее.


Легковая машина

Легковая машина

1–4 пассажира + багаж
Mercedes E-Class, Skoda Superb или аналог
Встреча с табличкой в зале прилёта
Время в пути: 35–50 минут
60 € до Афин · другие маршруты по запросу
Минивэн

Минивэн / Минибас

5–8 пассажиров
Mercedes Viano / Vito, VW Multivan
Просторный салон, кондиционер
Отлично для семей и яхтенных трансферов
90 € до Афин · другие маршруты по запросу
Групповой автобус

Групповой автобус

Группы от 10 до 50 человек
Современные туристические автобусы
Кондиционер, багажные отсеки
Туры, корпоративы, делегации
от 170 € автобус до 17 чел. · детали по заявке

Заказ трансфера

Так как я уверен в качестве предоставляемых мною услуг, предоплата не требуется — достаточно оформить заказ через переписку.

Сообщите количество пассажиров, с какой табличкой вас встречать, пункт назначения, дату и номер рейса. Я отвечу в течение 10–15 минут и подтвержу наличие свободных водителей и подходящего транспорта.

+30 694 860 6677
Добавлять в контакты не нужно — переходите сразу к переписке.
Или напишите на Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Суббота, 16 января 2016 13:06

Мыс Сунион экскурсия из Афин

Галерея
1 / 18

|

Видео презентация тура
Мыс Сунион и озеро Вульягмени
Видео презентация тура
Маршрут тура
Коринфский канал
Маршрут 4–6 часов

Мыс Сунион. Храм Посейдона V века до н.э. на краю скалы. Отсюда царь Эгей бросился в море — и оно стало Эгейским. Но едут сюда ради заката: солнце садится прямо за колонны храма, и на несколько минут всё становится золотым.

Озеро Вульягмени. Здесь останавливаемся в любом случае — место слишком красивое. Вы решаете: быстрая остановка на фото или полноценное купание 1,5–2 часа в радоновом озере с водой 22–27°C и рыбками, которые делают бесплатный пилинг.

Аттическая Ривьера. Сорок минут вдоль моря с остановками на фото. Береговая линия Греции — 14 000 километров, страна размером с Московскую область, а побережья больше, чем у Африки.

Закат у храма. Приезжаем за 40–50 минут до заката — чтобы успеть подняться к храму, осмотреть колонны V века до н.э. и выбрать точку для главного зрелища. Солнце опускается прямо в Эгейское море, окрашивая скалы и древний мрамор в золото и медь. Места на мысе хватает даже в разгар сезона — здесь просторно. Обратный путь в Афины — час-полтора в зависимости от отеля.

Почему 4–6 часов?

Разброс по времени связан с купанием. Без купания — просто фото у озера — можно уложиться в 4–4,5 часа. С купанием — дольше. На стоимость тура это не влияет. Единственная разница — билет на озеро Вульягмени (19 € с человека), который включает лежаки, раздевалки и весь сервис. Подробнее об озере — ниже.

↓ Ниже — разбивка по пунктам с временем в пути

1
Афины → Озеро Вульягмени
Переезд ~ 30–50 мин В зависимости от расположения отеля в Афинах
На месте: Либо фото 5–10 минут, либо купание 1,5–2 часа в радоновом термальном озере. Вода 22–27°C круглый год, рыбный пилинг от маленьких рыбок, лежаки и кафе включены в стоимость билета
2
Озеро Вульягмени → Мыс Сунион
Переезд ~ 40–45 мин По Аттической Ривьере с остановками на фото
Экскурсия в пути: Аттическая Ривьера — божественный рельеф побережья, созданный по мифам титанами, которые кидались камнями в Зевса и промахивались (так возникли острова Эгейского моря)
На месте: Храм Посейдона V века до н.э. на вершине скалы. Приезжаем за 40–50 минут до заката. Место, где царь Эгей бросился в море. Автограф лорда Байрона на камне — единственная надпись «здесь был Вася», которую показывают с гордостью
3
Мыс Сунион → Афины
Переезд ~ 1–1,5 часа Возвращение в отель
Аттическая Ривьера
1 Афины
2 Озеро Вульягмени
3 Мыс Сунион
Нажмите для интерактивной карты
маршрут, остановки и навигация
Навигация по странице
Кнопка Карта (справа) — интерактивная карта маршрута с точками, погодой и маршрутами   Кнопка Меню (тоже справа) — содержание страницы для быстрого перехода к разделам   Меню туров (слева) — выбор других экскурсий из Афин
Разделы, посвящённые более полной презентации пунктов экскурсии, — ниже. Приятного виртуального путешествия!
Ниже — подробное описание каждого пункта
Читать подробнееСвернуть
Радоновое озеро Вульягмени
30–50 минут от Афин · купание 1,5–2 часа
Озеро с водой 22–27°C круглый год, рыбки-пилинг и русалка из греческих мифов.
Озеро Вульягмени
Читать подробнееСвернуть
Озеро Вульягмени

Озеро возникло в результате обвала крыши огромной подземной пещеры, которая соединяется с морем гротами. Вода постоянно пополняется из естественного радонового источника — поэтому температура всегда выше, чем в море: 22–27 градусов круглый год.

Уровень озера на 50 см выше уровня моря — происходит постоянное естественное обновление воды. Радоновые источники на глубине 50–100 метров под скальной породой, через гроты морская вода попадает в озеро, и концентрация радона разбавлена морской водой.

Радоновое озеро Вульягмени

Радоновые ванны обладают седативным и болеутоляющим действием, улучшают деятельность сердца, нормализуют артериальное давление. Под влиянием радоновых ванн ускоряются процессы заживления в нервных волокнах, мышечной и костной ткани. Это не означает, что у вас всё сходу срастётся при одном омовении, но удовольствия будет море. Да и само место очень красивое.

Озеро Вульягмени лежаки

Вокруг озера расположены лежаки, которые входят в стоимость билета. Есть раздевалки, душ и кафе, где можно перекусить или заказать напитки. Остановка на 1,5–2 часа.

Русалка. Естественно, у нас в Греции с каждым озером по мифу. Согласно легенде там обитает русалка, которая затягивает на дно молодых парней. Так что, уважаемые дамы, если парень реально надоел, словосочетание «польза воды для здоровья» приобретает абсолютно новое содержание.

Рыбки-пилинг в озере Вульягмени

Рыбный пилинг. Одна из «фишек» озера — маленькие рыбки, которые не прочь вас немного покушать. На самом деле всё безболезненно — турист лишь чувствует лёгкое приятное покалывание. У рыбок нет зубов, ротовое отверстие — скребок. Они аккуратно слизывают верхний омертвевший слой эпидермиса, в общем кушают вам пятки. В их слюне содержится фермент «Дитанол» с антисептическим действием. Обычно такая процедура предоставляется в спа-салонах, а тут — в естественных природных условиях.

Аттическая Ривьера
40–45 минут вдоль моря с остановками на фото
Божественный рельеф побережья, созданный по мифам титанами. 14 000 км береговой линии.
Аттическая Ривьера
Читать подробнееСвернуть
Мыс Сунион панорама

Путь от озера к мысу Сунион проходит по Аттической Ривьере — 40–45 минут с остановками на фото. Рельеф настолько красив, что невольно вспоминается, как была создана по мифам Эллада.

Когда-то титаны сражались с Зевсом за власть в мире. Они кидались друг в друга «камушками», не все камни попадали в цель — многие падали в море, и так возникали острова Эгейского и Ионического морей (представляете, 1500 промахов — мазилы). Искромсали всё побережье Греции, и так возник божественный рельеф Эллады.

Страна Греция маленькая, но длина береговой линии — около 14 000 километров. Страна размером с Московскую область, а побережья больше, чем у Африки. Титаны постарались. С таким рельефом и не создать себе богатую мифологию? В общем, это вам не Монако какое-нибудь — тут правда красиво!

Мыс Сунион и храм Посейдона
Закат над Эгейским морем
Храм Посейдона V века до н.э. на краю скалы. Место, где царь Эгей бросился в море.
Храм Посейдона на мысе Сунион
Читать подробнееСвернуть
Мыс Сунион

Мыс Сунион — одно из самых значимых и живописных мест в Греции. Расположенный на южной оконечности Аттики, примерно в 70 километрах от Афин, мыс является местом, где, согласно мифам, царь Эгей бросился в море, которое впоследствии было названо Эгейским.

Наивысшей точкой мыса является древний храм Посейдона, бога морей. Колонны дорического стиля, возвышающиеся на фоне моря, создают незабываемый пейзаж, особенно во время заката, когда солнце погружается в воды Эгейского моря, окрашивая всё вокруг золотым светом.

Храм Посейдона закат

Мы приедем на мыс Сунион за 40–50 минут до заката, чтобы вы насладились видами. Места на скале много, поэтому даже в дни, когда наблюдается обилие посетителей, это не создаёт ощущения толпы.

Венчает скалу храм Посейдона V века до н.э. Место настолько красивое, что действительно вдохновляет на разное сумасбродство.

Колонны храма Посейдона

Тут даже известный всем лорд Байрон написал стихи и, даже на радостях, подписался на одном из камней — единственная надпись из серии «здесь был Вася», которую с гордостью показываем туристам.

Правда, в отличие от царя Эгея, в моих экскурсиях обратный трансфер в Афины включён в программу тура. Переезд обратно — около часа.

Автограф Байрона на мысе Сунион

Часто задаваемые вопросы

Коротко и ясно:

Билеты оплачиваются отдельно:


Мыс Сунион — 20 € (полный билет). Дети до 18 лет — бесплатно. Зимой (ноябрь–март) — бесплатно для всех

Озеро Вульягмени — 19 € с человека. Включены лежаки, раздевалки, душ и весь сервис


Купание по желанию — на стоимость тура не влияет. Мне за ожидание доплачивать не нужно — только сам билет на озеро.

Переезд от Афин до озера — 30–50 минут. Купание 1,5–2 часа (или фото 5–10 мин). Затем переезд по Аттической Ривьере к храму Посейдона (40–45 минут с остановками на фото). Приезжаем на мыс Сунион за 40–50 минут до заката. Обратный путь — 1–1,5 часа.

Общая продолжительность: 5–6 часов с купанием, 4–5 часов без купания.

Конечно. Без купания — просто фото у озера, 5–10 минут. В этом случае тур укладывается в 4–4,5 часа. На стоимость экскурсии это не влияет.

Отлично подходит. Озеро Вульягмени безопасно для купания с детьми — вода тёплая, вход пологий, есть вся инфраструктура. Рыбки-пилинг — отдельный восторг для маленьких. На мысе Сунион просторно, но нужно следить за детьми у обрыва.

Купальник и полотенце (если планируете купаться), удобную обувь, солнцезащитный крем. На мысе Сунион может быть ветрено — лёгкая куртка не помешает (в зимний период). Камера обязательна — закаты тут невероятные.

Цена экскурсии

Цены у меня вполне доступные. Узнать их очень просто: нажмите на удобную вам кнопку ниже

Напишите в мессенджер

и сразу откроется чат — не нужно заранее вносить мой номер в телефон

Если предпочитаете старый добрый Email
А если вы из тех, кто ещё помнит, что телефон — это для звонков ?

только не забывайте, что роуминг иногда кусается

© 2026 Алексей Элпиадис — гид по Афинам и Греции
elpiadis.com
/* Параллакс эффект для фото */ (function(){ if (window.innerWidth < 769) return; var photos = document.querySelectorAll('.media.desktop-float img, .photo-item figure img'); var ticking = false; function updateParallax() { photos.forEach(function(img) { var rect = img.getBoundingClientRect(); var viewHeight = window.innerHeight; if (rect.top 0) { var progress = (viewHeight - rect.top) / (viewHeight + rect.height); var move = (progress - 0.5) * 20; img.style.transform = 'translateY(' + move + 'px) scale(1.02)'; } }); ticking = false; } window.addEventListener('scroll', function() { if (!ticking) { requestAnimationFrame(updateParallax); ticking = true; } }, { passive: true }); })();
✦ Узнать цены
Связаться с Алексеем
Для точной цены напишите: сколько вас человек (дети тоже люди), когда приезжаете (хотя бы месяц) и какая программа вас заинтересовала.

Нажимая на кнопки ниже, вы сразу переходите к переписке — не нужно добавлять меня в контакты

Вид на жительство (ВНЖ) в Греции 

Процедура 

Первый приезд подаваемых на ВНЖ по обычной визе минимум на 4 дня (необходимо приехать в заранее оговоренные даты для заблоговременного заключения встреч по прохождению медицинского контроля)

При себе нужно иметь:

а)  свидетельство о браке с апостилем

бсвидетельство о рождении на всех членов семьи, подаваемых на ВНЖ, с апостилем

По приезду в Греции получаем налоговый индекс, открываем счет на имя основного члена семьи в банке. Затем проходим медицинский осмотр и сдаем пробу Манту (в первый день с понедельника по среду делается вакцина и после двух дней проверяется и выдается справка о результате) *.

После открытия счета на свое имя человек, на которого оформляется ВНЖ,  должен перевести деньги на свой счет, либо иметь их при себе наличными и положить на этот счет (из расчета - 24 000 евро на основного члена семьи, т.е. того, кто зарабатывает  (мама или  папа), плюс 20% этой суммы для супруги(а), плюс 15% от этой суммы на каждого ребенка).

Мы готовим все необходимые документы для подачи человека и членов его семьи на визу типа “D” (только приехав по визе этого типа  имеется право подачи на оформление ВНЖ. Одним из условий получения визы типа “D” является наличие на счету человека в Греции необходимой, указанной выше, суммы денег. Именно поэтому столь важен предварительный приезд в Грецию.).

Второй приезд в Грецию - минимум на 2 дня (приблизительно после трех недель с момента первой поездки).

После получения визы “D” (безусловно оказывается полное содействии в ее получении), мы назначаём день подачи документов на вид на жительство (с понедельника по четверг) и назначаем людям дату приезда. Документы подаёт наш адвокат.

Узнать цены можно здесь Если предпочитаете общаться с использованием мессенджеров, нажимаете на кнопки ниже 

Послать смс на ватсап     Вайбер   Телеграм

 

Пятница, 06 ноября 2015 12:47

Новейшая история Греции

Новогреческая история

 

Новогреческая история начинается с возникновения Hовогреческого Государства, в 1832 году. Оно возникло в результате очередного восстания 1821 года. Османская империя в XIX веке находилась в глубочайшем внутреннем кризисе (все великие империи рушатся изнутри). В дипломатическом языке Европы XIX века Османская империя называлась «Великий больной», великий - в виду того. что она была одним из крупнейших государств в Европе или, точнее, в Евразии. Ну а больной - ввиду того, что она деградировала полностью изнутри. Греческое восстание детонировало процесс распада Османской империи. Тексты Корана для Исламских Империй были чем то вроде конституции для современного государства. То что Руссо и Французская революция назовет «Социальным договором». Суть этого договора Исламской империи, была веротерпимость. Социальный договор был, расторгнут в 19ом веке. Одной из индикаций деградации Oсманского государства стали нелогичные меры в отместку грекам, которые никого отношения к восстанию не имели. Они начали уничтожать православные святыни, 80% разрушений христианских храмов произошло именно в XIX веке. Османы стали убивать мирных жителей, которые в революции изначально не участвовали. Например, показательно был замучен Вселенский Патриарх Григорий V, в первый день Пасхи 1821 года, 10 апреля. Тело казнённого провисело на воротах патриархии 3 дня. В память о нём главные ворота Вселенского патриархата в Константинополе были запечатаны в 1821 году и остаются затворёнными до сегодняшнего дня (проход на территорию Патриархии осуществляется через боковую дверь). Он был канонизирован греческой церковью, а с 2000 года его имя вносится в святцы Московского Патриархата, под 10 апреля по юлианскому календарю. Убийство Патриарха лишь символ, но символ знаковый. 

Еще одним показательным примером деградации османской системы управления была «Хиосская резня» — так историки назвали жестокую расправу 11 апреля 1822 года турками над жителями острова Хиос. Из 120 000 жителей острова около 115 тыс. были православными греками, остальные католики, турки и евреи. По приказу турецкого паши православные были подвергнуты в принципе геноциду. Убивали детей до 3 лет, мальчиков и мужчин старше 12 лет и женщин старше 40 лет. До 25 000 были вырезаны, около 45 тыс. проданы в рабство и около 23 тыс. бежали с острова, образовав хиосскую диаспору. Оставшиеся были обращены в ислам. Естественно такого рода зверства, не имеют ни какого отношения к традиционному Исламу. Хотя бы, потому что Арабы, а это «первозванный» народ Ислама, таких зверств никогда не творили. Руководил  всем этим, холокостом на Хиосе «образованный европеец»,   Вахит –Паша.  Вахит-паша был образованным турком, знал французский, был послом в Париже в 1802 г, и министром иностранных дел в 1808 г. Но события на Хиосе показали, что образование (даже европейское) не делает человека человеком, оно очень часто делает животное жутко опасным. Впоследствии такого рода  «Люди» устроят геноцид армян и понтийских греков, уничтожая «до-турецкие народы Турции». Когда то древнегреческий философ Платон сказал фразу, оставшуюся в истории

«образование без добродетели это худшее из зол»

После европейских концлагерей и сцен, когда из младенцев делали мыло, это стало уже всем понятно.

Возвращаясь к туркам, безудержная жестокость деградирующего османского государства привела к диаметрально противоположным от преследуемых результатам, произошло всенародное греческое восстание. Причем мы греки иногда были не менее жестоки, чем турки. Это был, какой то комплекс загнанности, который выразился в репрессивных мерах по отношению к мирным мусульманам, которые попадались под руку (мы греки тоже не ангелы). Одной из главных индикаций деградации османского госаппарата, станет постепенный курс на искоренение до-турецких народов Турции (геноцид армян и понтийских греков). Произойдёт это в последствии,  в рамках этногенеза ново турецкой нации, которая возникнет уже  на руинах османской империи.


Что касается греческого восстания, оно могло  привести к геноциду европейских греков, если бы не вмешательство великих европейских держав. В 1827 году объединённый флот Англии, Франции и России разгромил турецко-египетский флот в Наваринском сражении. Ну а после очередной русско-турецкой войны 1828года, одним из условий подписания Адрианопольского мирного договора между Россией и Турцией в 1829 году, стало широкая автономия Греции. Окончательное признание независимости и определение границ ранней Греции произошло в Лондоне по, так называемому, Лондонскому протоколу в 1832 году. Там, три великие державы Европы – Англия, Россия и Франция (поочередность алфавитная) и определили границы ранней Греции.

 

Великая идея

 

Первой столицей новогреческого государства стал город Нафплион, а первым правителем страны, грек с острова Корфу и, по совместительству, бывший высший дипломат Российской империи, Иоанн Каподистрия. Кстати, словo дипломат означает в переводе с греческого – Двух-глазый, то есть, это человек с широким кругозором. Новогреческое государство, в начале XIX века, представляло собой маленький лоскуток земли. Оставались обширные регионы юга Балкан и Малой Азии, где греческое население преобладало, но входили они, все еще, в состав, распадавшейся на глазах, Оттоманской империи. Вся новейшая история Греции, от XIX века и до 1922 года, была связана с Великой Идеей греков. Это перспектива объединения в лоне греческого государства всех территорий бывшей «Византийской» империи. На момент XIX и начала XX века, это уже Оттоманская империя, где компактно проживало грекоязычное население. Фактически, это перспектива присоединения к Греции всех территорий, объединяющих центральную и северную Грецию, Малую Азию (сегодняшняя западная Турция), Кипр и Константинополь. За исключением Константинополя, на всех других вышеназванных территориях доминировали греки. Что же касается Константинополя, он для греков имеет огромное сентиментальное значение, не случайно, Греция единственная страна в мире, где по сей день, даже в официальной документации, город «Стамбул» называют его историческим названием - Константинополь. Смешную сцену можно наблюдать во время вылета, самолета и кого нибудь аэропорта Греции, в направлении «этого города», там для туристов на табличке написано “Самбул” потом табличка меняется и для греков написано “Константинополь”, бедные туристы мыкаются, пытаясь понять куда они едут. Итак, великую идею, почти удалось осуществить. В начале 20-го века в состав Греции уже входил Крит, острова Эгейского моря, а после двух Балканских войн 1912 и 1913 годов, и город Салоники, с сегодняшней северной Грецией, оставалась Малая Азия (нынешняя западная Турция). Для нас для греков, она тогда считалась потенциальной Грецией, так как греки там жили до турок. Парадоксально. но факт греки - это до турецкое население Турции. Мы греки появились в Малой Азии в X веке до нашей эры (первая греческая миграция), турки там появились в XI веке нашей эры (миграция турок сельджуков). То есть вывод один - все народы пришлые. И Великая идея Греции была основанная не на истории, а на демографии, так как греки, до начала XX века, компактно проживали в обширных территориях Малой Азии. Но Великая Идея завершилась тем, что в греческой историографии называют Малоазийской Катастрофой. В 1922 году Греция проиграла войну за Малую Азию, зарождающейся новой Турции и ее лидеру Мустафе Кемалю (Ататурку). В том же 1922 году, Греция вынуждена была подписать Лозаннскую конвенцию, по этому договору были определены сегодняшние греко-турецкие границы (без Малой Азии) и был проведен обмен населением между двумя странами. Тогда (1922-1924года), почти всех православных христиан из Турции выселили в Грецию а почти всех мусульман из Греции выселили в Турцию. Как следствие многие греки, принявшие Ислам были окончательно ассимилированы в новотурецкую нацию. Так определились с границами двух новых государств.

Исключение составили православные Константинополя и мусульмане Фракии. Греции было важно сохранить православное население в Константинополе, (так в Греции называют Стамбул) так как по турецким законам Патриархом Константинополя (Вселенским Патриархом) мог стать только турецкий подданный. Именно по этому, в обмен единственный регион Греции где мусульмане остались, была восточная Фракия. Тем не менее новотурецкое государство, после серии погромов 1953 и последующих годов, почти полностью изгнало греков из Константинополя, поставив современный Вселенский патриархат на грань биологического выживания. С другой стороны, никаких аналогичных мер по отношению к мусульманскому меньшинству во Фракии, греческим государством предпринято не было, несмотря на отчаянные попытки разных националистов как с турецкой так и с греческой стороны, нагнетать религиозный и национальный антагонизм. Нельзя сказать, что сегодня в греческой Фракии все гладко в плане межкофессионального мира, но сам факт наличия мусульманского сегмента населения во Фракии, можно противопоставить тому, что в Константинополе осталось только 2-3 тысячи православных греков. История - это естественно вопрос науки (Фукидид), но интерпретация истории - это вопрос совести. Слово совесть означает совместная весть (со-весть), в этом смысл слова совесть и в греческом и русском и английском, да и во многих языках мира. Свобода совести, это всегда свобода выбора источника вести. История - это меню, из которого можно почерпнуть как зло, так и добро и мстить нелогично, тем более мирным и, не в чем не повинным, людям.

В чем главный результат греко-турецкой войны 1922 года? Очень часто в истории главные результаты войн это не то, ради чего люди воевали. Главным результатом, который по своему значению превышает и греческое восстание, и основание Турецкой республики, является упразднение единства Исламского мира. Османскую империю упразднили не греки, ее упразднил турецкий национализм, в прямом и в переносном смысле этого слова. 1 ноября 1922 года Великое национальное собрание Турции приняло закон о разделении султаната и халифата, при этом султанат упразднялся. Так закончилась, более чем шестивековая, история Османской империи. Но сохранялся Халифат, слово халиф Khalīfah означает «наследник», «представитель». 3 марта 1924, в Турции был принят закон об упразднении халифата и о высылке из страны членов династии Османов. Последний Халиф Исламского Мира Абдул-Меджид вынужден был покинуть Константинополь. Позднее, он жил во Франции, умер в Париже в 1944. Похоронен в Медине. Символично сто город, где родился Сам Пророк, принял и последнего из Халифов.

В 2014ом году исполняется 90 лет, как в мире Ислама нет единого центра. В результате последние 90 лет традиционный Ислам был подвергнут буквально атаке радикальных течений самых разных фундаменталистов, которые имеют такое же отношение к Исламу, какое имел Вахит Паша (устроивший холокост на Хиосе)  к текстам Корана. Но возвращаемся к греческой истории.

 

Вторя мировая война и греческое сопротивление

 

В 1940 году началась для Греции вторая мировая война, Италия попыталась оккупировать Грецию. Страна отказалась капитулировать, ответив на ультиматум Муссолини достаточно лаконично – ОХИ, «ОХИ» - это "HET" на греческом языке. День «ОХИ» 28 октября, это национальный праздник современной Греции. Попытка итальянской оккупации Греции, или, по крайне мере, выбор времени был сюрпризом для Гитлера, еще большим сюрпризом оказался результат войны. Великая Италия Дуче была разбита маленькой Грецией. Нам удалось не только разбить итальянцев в северной Греции, но и занять территорию южной Албании, которая использовалась ими как форпост. Естественно, это вынудило Германию помочь своему союзнику, Греция была оккупирована немцами и разделена на три оккупационные зоны, немецкую, итальянскую и болгарскую. Болгария в обоих мировых войнах реализовывал свою великую идею с помощью Германии. Тем не менее, оккупация для греков связана с одним из самых ярких моментов новейшей национальной истории, это масштабное партизанское движение в Греции. За исключением территорий Советского Союза, только в Сербии и Греции партизанское движение приняло масштаб национального восстания, задержав на Балканах крупный контингент войск Германии, который в ином случае был бы задействован на восточном фронте. К 1944 году, уже около половины территории Греции было освобождено партизанами.

 

От "зачистки" к диктатуре " черных полковников"

"Соглашение о процентах" и наследие Ялты

 

Эпоха нестабильности в Греции началась гражданской войной (1946-1949 года) и закончилась диктатурой черных полковников (1967-1974 года). Корни гражданской войны были заложены уже в партизанском движении. Лидирующие позиции в партизанском движении заняла коммунистическая партия Греции, но, наряду с ней, действовали отряды ополчения, имеющие более консервативную идеологическую подоплеку. После окончания тройной оккупации, естественно, встал вопрос - кто будет хозяином в стране и по какому пути она пойдет, по пути капитализма или по пути коммунизма. То, что Греция пойдет по пути капитализма, стало ясно уже во время освобождения страны. Грецию освобождал британский десант, а советские войска остановились на югославо-греческой границе, хотя, в течении суток, могли бы занять Салоники с помощью греческих коммунистов. Такое поведение советских войск было предопределено.

В октябре 1944 года, Черчилль напрямую со Сталиным решил вопросы будущего Восточной Европы и в частности Балканского полуострова. Во время визита в Москву, продолжавшегося восемь дней, Черчилль составил проект договоренности о разделе сфер влияния на Балканах и вручил его Сталину. Там он обрисовал разграничение сфер влияния в форме процентов: Великобритания получала 90% влияния в Греции, а Советский Союз — 90% в Румынии и 75% в Болгарии. Югославия была поделена по принципу «50:50». Сталин принял этот проект. Что касается Югославии, именно этими московскими договоренностями объясняется специфика развития югославского социализма, а не только разногласиями между Тито и Сталиным, которые, в принципе, стали возможны ввиду договора о процентах. Если в будущей Греции будут дислоцироваться британские, а, в последствии, американские войска, в Болгарии и Румынии советские, то в Югославии ни те ни другие, в конечном счете, не задержались. Договор о процентах с некоторыми изменениями был принят на Ялтинской конференции, Греция окончательно перешла в сферу влияния запада.

К сожалению, мы – греки, не смогли приспособиться к новому мировому порядку без гражданской войны, интерпретация причин которой становится ареной буквально полемической историографии последующих десятилетий. То что у нас происходило до 1949 года конечно, обычно, называется гражданской войной, но никак иначе как "зачисткой" это назвать нельзя. Страна полностью перешедшая в сферу влияния запада зачищалась от коммунистов. Развязка этой драмы пришлась на в 1949 год, когда десятки тысяч греческих коммунистов вынуждены были иммигрировать в Советский Союз и другие восточно-европейские страны. Последствия, оставленные братоубийственной войной, ярко просматривались на политической арене Греции в последующий период. На уровне экономическом, результаты, почти непрерывного, десятилетия войны (1940-1949 годов) были плачевны. Периферия Греции была разрушена, а помощь со стороны США была выборочной и касалась, в основном, оборонной отрасли, начался отток населения в более богатые страны Запада. Параллельно, начинается новый виток напряженности с Турцией из-за Кипра, сохраняющейся до сегодняшнего дня. В результате сочетания многих политических, социальных и экономических факторов, в 1967 году, к власти пришла диктатура черных полковников, которая распоряжалась судьбами страны до 1974 года. Несмотря на наличие некоторых положительных сдвигов в экономике, период правления хунты ассоциируется с политическими репрессиями, как отголосок гражданской войны, но прежде всего, с Кипрской проблемой. Хунта не смогла предотвратить и, частично, даже спровоцировала аннексию северного Кипра Турцией в 1974 году. Противостояние на Кипре до сегодняшнего дня является главной проблемой греко-турецких отношений и главным наследием хунты.

Помимо всего прочего, хунта пользовалась открытой поддержкой Соединенных Штатов, что ассоциативно стимулировало распространение антиамериканизма среди, достаточно широких, слоев населения и части элиты. Именно антиамериканизмом а не православием объясняется лояльное отношение греков к русским. Дело в том, что Греция является единственной страной восточной Европы, которая никогда не была в сфере влияния России, ни в форме царской России, ни в форме Советского Союза и на памяти двух народов нет таких событий как "Катынь", которые могут использоваться политиками для того, чтобы стравливать современные нации. Что же касается православия, то противостояние древне-православного (греческого) и ново-православного (славянского) миров в рамках единой соборной церкви является серьезной проблемой филетизма. Если русские воспринимают Московский Патриархат как лидера православного мира, то грекам трудно забыть, что в XX веке, Греция была единственной православной страной в мире. Филетизм - это национализм в переводе с греческого и является общепризнанной ересью в православном богословии. Филетизм сегодня (как и всегда) выражается в политизации религии. Наличие креста на шее не делает человека христианином.

Эпоха стабильности 1974 и далее 

 

В 1974 году была свержена диктатура черных полковников и поставлен вопрос о политическом устройстве страны. Дело в том, что Греция, с маленькими перерывами, до 1974 года была королевством. Монархия в Греции никогда не приживалась - обе «греческие» династии были назначены свыше крупными европейскими державами и приняты греками ввиду отсутствия алтернативы. Одна династия была немецкой, из Баварии, период ее правления был назван в греческой историографии «Баварократия». Последняя династия была датской, фамилия последнего греческого короля «исконно греческая» - Глигсбург. Несмотря на конституционный статус монархии, очень часто, короли Греции не только вмешивались, но и становились главными участниками политической игры. Именно конфликт между монархистами и республиканцами стал главной интригой политической жизни страны на весь период XX века. В результате референдума 1974 года, подавляющее большинство населения проголосовало за упразднение монархии. Последний греческий король Крнстантин Гликсбург живет сегодня в изгнании, в Монако и Лондоне (бедняжка).

В 1975 году была принята новая конституция, действующая, с некоторыми, изменениями до сегодняшнего дня и обеспечивающая политическую стабильность. Парламент формируется по модифицированному принципу пропорционального представительства. "Модифицированный принцип" означает, что никакого "пропорционального представительства" в парламенте нет, то есть партия, которая набирает, допустим, 40% голосов на выборах может получить 60% мест в парламенте и формирует однопартийное правительство. Эта система была создана для легализации греческой компартии, что и произошло в 1974 году и, ввиду этой системы, компартия не получила, несмотря на легализацию доступа к власти, так как коалиционных правительств за последние 30 лет почти небыло. Постепенно в Греции сформировалось здоровое двухпартийное парламентское большинство, левоцентристов - правоцентристов при наличии мелких партий, преодолевающих 3% парламентский плафон, в том числе и коммунисты 5-7% на сегодняшний день. Отсутствие войны (редкий случай для Балкан) и масштабных политических катаклизмов (редкий случай для Греции) предоставило возможность стабилизировать ситуацию в стране. 

 

 

Среда, 21 октября 2015 15:02

Красоты Коринфии (4-5ч)

Галерея
1 / 18
Маршрут тура
Коринфский канал
Маршрут дня

Идеальный маршрут для первого знакомства с Грецией за пределами Афин — или для тех, кто ценит красоту без марафона. За 4–5 часов вы увидите инженерное чудо, курортную классику и горную святыню с видом, который остаётся в памяти надолго.

Три точки — три разных впечатления: Коринфский канал, где одним взглядом охватываешь два моря; Лутраки — курорт у подножия гор с дорогой вдоль залива; и монастырь святого Потапия на высоте 700 метров — с панорамой, от которой хочется молчать и смотреть.

↓ Ниже — разбивка по пунктам с временем в пути

1
Афины → Коринфский канал
Переезд ~ 1 час По удобному автобану
Экскурсия в пути: Саламинская битва — величайшая победа греков над персами. Проезжаем мимо острова Саламина и района Элефсины
+ На месте: Прогулка по пешеходному мосту над каналом — 80 метров над бирюзовой водой, вид на слияние двух морей и время для фотографий
2
Коринфский канал → Лутраки
Переезд ~ 5 мин Рядом с каналом
Экскурсия в пути: Миф о Тесее и Прокрустовом ложе — история, которая до сих пор жива в языке
3
Лутраки → Монастырь св. Потапия
Переезд ~ 30 мин Живописный серпантин в горы
На месте: Панорама Коринфского перешейка, пещера с фресками XIII века, мощи святого Потапия
4
Монастырь → Афины
Переезд ~ 1,5 часа Возвращение в отель
Смотреть на карте
1 Афины
2 Коринфский канал
3 Лутраки
4 Монастырь
Нажмите для интерактивной карты
маршрут, остановки и навигация
Длительность
4–5 часов

Это индивидуальный тур — после каждой остановки у вас будет свободное время на фото и самостоятельную прогулку.

К монастырю святого Потапия ведёт живописный серпантин минут на 15-20 — не ралли, но виды по дороге того стоят.

Разница в часе (4–5) — это именно ваше свободное время на каждой остановке. Вы сами решаете темп — на стоимость экскурсионной программы это не влияет.

Навигация по странице
Кнопка Карта (справа) — интерактивная карта маршрута с точками, погодой и маршрутами
Кнопка Меню (тоже справа) — содержание страницы для быстрого перехода к разделам
Меню туров (слева) — выбор других экскурсий из Афин
Разделы, посвящённые более полной презентации пунктов экскурсии, — ниже.
Приятного виртуального путешествия!
Читать подробнееСвернуть
Дорога до Коринфского канала
~1 час по автобану через историю
Саламинское сражение, миф о Прокрусте и граница двух миров — Аттики и Пелопоннеса.
BBC: Саламинское сражение
Читать подробнееСвернуть
Карта Саламинского сражения

Дорога до Коринфского канала — около часа по удобному автобану. Но это не просто переезд, а путешествие сквозь ключевые точки греческой истории. Слева по борту — Саронический залив с силуэтом острова Саламин. Именно здесь в 480 году до н.э. греческий флот под командованием Фемистокла разгромил армаду персидского царя Ксеркса. Триста греческих триер против тысячи персидских кораблей — и победа, которая изменила ход мировой истории. Если бы не Саламин, не было бы ни Платона, ни Аристотеля, ни той Греции, которую мы едем смотреть.

Прокрустово ложе

Ближе к каналу мы проезжаем места, где по мифам обитал Прокруст — разбойник, который укладывал путников на своё ложе и «подгонял» их под размер: длинным отрубал ноги, коротких растягивал. Он жил на границе Аттики и Коринфии — то есть именно там, где мы едем. Тесей убил его тем же способом — уложил на собственное ложе.

Философский подтекст мифа глубже, чем кажется: Прокруст — это метафора стандартизации. Любой, кто пытается подогнать живую реальность под жёсткие рамки, рано или поздно сам оказывается на своём ложе стандартов. Греки умели упаковывать мудрость в истории — и эта история актуальна до сих пор.

Коринфский канал
Инженерное чудо XIX века
6 километров, 80 метров глубины, 2500 лет истории — от мечты до воплощения.
Видео Коринфского канала
Читать подробнееСвернуть
Коринфский канал

Коринфский канал — мечта, которой 2500 лет. Первым о нём задумался тиран Периандр в VII веке до н. э., но отступил перед масштабом задачи. Юлий Цезарь планировал строительство, Калигула отправил инженеров на разведку, а Нерон в 67 году н. э. лично вонзил золотую лопату в землю и приказал 6000 еврейских пленников начать работы. Но императора убили через год, и проект забросили. Следующие 18 веков корабли огибали Пелопоннес — лишние 700 километров пути. Современный канал прорубили французские инженеры в 1881–1893 годах, и он до сих пор остаётся одним из самых узких судоходных каналов мира: ширина всего 25 метров при глубине 8 метров.

Вид на Коринфский канал

Канал прорезает Коринфский перешеек на 6,3 километра, а отвесные стены из известняка уходят вниз на 80 метров — зрелище одновременно величественное и головокружительное. Сегодня канал пропускает около 11 000 судов в год, но крупные контейнеровозы и танкеры в него не помещаются — экономическое значение уступило туристическому. Зато здесь можно прыгнуть с банджи с моста на высоте 80 метров или проплыть на катере между стенами, которые словно смыкаются над головой.

Пешеходный мост через Коринфский канал

Мы остановимся у пешеходного моста — единственного места, откуда можно спокойно постоять над пропастью и впитать масштаб увиденного. Под ногами — 80 метров пустоты, бирюзовая вода канала и, если повезёт, проплывающая яхта, которая с этой высоты кажется игрушечной. Стены из золотистого известняка уходят вдаль идеально параллельными линиями, а на горизонте сливаются воды двух морей — Эгейского и Ионического. Это тот самый «открыточный» вид Греции, но никакая фотография не передаёт ощущения, когда стоишь на краю и чувствуешь ветер из ущелья. Здесь будет время сделать снимки, подышать морским воздухом и просто постоять в тишине над этим чудом инженерной мысли.

Лутраки
Курортная классика у подножия гор
Термальные источники, минеральная вода и набережная вдоль Коринфского залива.
Читать подробнееСвернуть
Лутраки

Лутраки — название города происходит от греческого «лутра» (λουτρά), что означает «бани». И это неслучайно: термальные источники здесь били ещё в античности. Древние греки верили, что горячие воды, насыщенные минералами, обладают целебной силой — и приезжали сюда лечить всё, от ревматизма до душевных ран. Римляне построили здесь банный комплекс, остатки которого археологи находят до сих пор. Современный курорт вырос вокруг тех же источников: вода поднимается с глубины 700 метров при температуре 30–37°C, насыщенная хлоридами и натрием.

Набережная Лутраки

Минеральная вода «Лутраки» известна далеко за пределами Греции — её экспортируют в десятки стран. Но местные знают: самая вкусная вода — из бесплатных питьевых фонтанчиков вдоль набережной. Сама набережная тянется на несколько километров вдоль Коринфского залива — с пальмами, кафе и видом на горы противоположного берега. Это идеальное место для короткой прогулки и чашки греческого кофе перед подъёмом в горы к монастырю.

Казино Лутраки

В Лутраки находится крупнейшее казино Греции — Club Hotel Casino Loutraki. Но город интересен не азартными играми, а атмосферой настоящего греческого курорта: без толп туристов, с тавернами, где готовят для местных, и с тем особенным средиземноморским ритмом жизни, когда никто никуда не спешит. Здесь можно увидеть пенсионеров, играющих в нарды на площади, рыбаков, чинящих сети в порту, и семьи с детьми на вечернем «вольта» — традиционной прогулке по набережной.

Горы Герания над Лутраки

Над городом возвышается горный массив Герания, достигающий 1350 метров. Именно туда ведёт дорога к монастырю святого Потапия — следующей точке нашего маршрута. Подъём по серпантину занимает около 30 минут, но виды становятся всё более захватывающими с каждым поворотом: внизу остаётся Коринфский залив, а впереди открываются бескрайние горные панорамы.

Затем — подъём к монастырю св. Потапия — 30 минут по живописному серпантину

Монастырь св. Потапия
Духовная вершина маршрута — 1 час
Женский монастырь на высоте 700 метров с панорамой всего Коринфского перешейка и мощами святого.
Видео Монастырь св. Потапия
Читать подробнееСвернуть
Монастырь св. Потапия

Монастырь святого Потапия — действующий женский монастырь, прилепившийся к скале на высоте 700 метров над уровнем моря. Основан в 1952 году вокруг пещеры, где в X веке подвизался преподобный Потапий Египетский. Сама пещера с фресками XIII века сохранилась в первозданном виде — узкий проход ведёт к месту, где были обретены нетленные мощи святого.

Вид с монастыря

Главное сокровище монастыря — панорама. С террасы открывается вид на весь Коринфский перешеек: слева — Коринфский залив, справа — Саронический, а между ними узкая полоска земли с ниточкой канала. В ясную погоду видны Афины, острова Саронического залива и горы Пелопоннеса. Это один из тех видов, которые невозможно передать фотографией — масштаб понимаешь только стоя на краю обрыва.

Панорама перешейка

Монастырь — место паломничества, но принимает и обычных туристов. Монахини угощают гостей лукумом и холодной водой, а в монастырской лавке продают мёд, травяные чаи и иконы собственного письма. Дресс-код мягкий: женщинам предлагают юбки на входе, мужчинам достаточно длинных брюк. Атмосфера умиротворяющая — после суеты Афин это место кажется другим измерением.

Горы Герания

Дорога к монастырю — отдельное впечатление. Серпантин поднимается от Лутраки через сосновые леса и выходит на открытые склоны с видами, от которых перехватывает дыхание. На обратном пути мы спускаемся той же дорогой — но виды совершенно другие, потому что смотришь вниз, на залив и город у подножия гор.

Затем — возвращение в Афины — около 1,5 часов по автобану

Часто задаваемые вопросы

Коротко и ясно:

Билеты не нужны!


Коринфский канал — вход свободный

Монастырь св. Потапия — вход свободный


Это одно из преимуществ данного маршрута — никаких очередей в кассы и дополнительных расходов на входные билеты.

Я рассказываю не только у самих памятников, но и по дороге к ним — даю весь исторический контекст, чтобы вы понимали связь событий и эпох.

В самих памятниках, как легальный лицензированный гид, я захожу с вами и рассказываю всё на месте. После экскурсии — свободное время на фото и самостоятельную прогулку.

Так как эта экскурсия рассчитана на полдня (4–5 часов), обед изначально не предусмотрен. Но при желании можно выделить время на перекус в Лутраки — там есть кафе и таверны на набережной с видом на Коринфский залив.

Да. Формат легко адаптируется: паузы, смена локаций, виды, «история без занудства».

Специальная подготовка не нужна. Темп можно сделать спокойным, с остановками.

Цена экскурсии

Цены у меня вполне доступные. Узнать их очень просто: нажмите на удобную вам кнопку ниже

Напишите в мессенджер

и сразу откроется чат — не нужно заранее вносить мой номер в телефон

Если предпочитаете старый добрый Email
А если вы из тех, кто ещё помнит, что телефон — это для звонков ?

только не забывайте, что роуминг иногда кусается

© 2026 Алексей Элпиадис — гид по Афинам и Греции
elpiadis.com
/* Параллакс эффект для фото */ (function(){ if (window.innerWidth < 769) return; var photos = document.querySelectorAll('.media.desktop-float img, .photo-item figure img'); var ticking = false; function updateParallax() { photos.forEach(function(img) { var rect = img.getBoundingClientRect(); var viewHeight = window.innerHeight; if (rect.top 0) { var progress = (viewHeight - rect.top) / (viewHeight + rect.height); var move = (progress - 0.5) * 20; img.style.transform = 'translateY(' + move + 'px) scale(1.02)'; } }); ticking = false; } window.addEventListener('scroll', function() { if (!ticking) { requestAnimationFrame(updateParallax); ticking = true; } }, { passive: true }); })();
✦ Узнать цены
Связаться с Алексеем
Для точной цены напишите: сколько вас человек (дети тоже люди), когда приезжаете (хотя бы месяц) и какая программа вас заинтересовала.

Нажимая на кнопки ниже, вы сразу переходите к переписке — не нужно добавлять меня в контакты